نوضح ماهية الآلهة الرئيسية في مصر القديمة ، وخصائص كل منها والأساطير التي تألقوا فيها.
ما هي الآلهة الرئيسية في مصر القديمة؟
كانت مصر القديمة واحدة من الدول الرئيسية الحضارات زراعي العصور القديمة، نشأت على طول الروافد الوسطى والدنيا لنهر النيل ، في شمال شرق إفريقيا.
غنية ومعقدة التاريخ تمتد لأكثر من ثلاثة آلاف سنة (3100-332 قبل الميلاد) ، تباين امتدادها الإقليمي بشكل كبير ، في منطقة بين دلتا نهر النيل في البحر الأبيض المتوسط والشلال الرابع في الجنوب ، وكذلك المناطق الصحراوية الشاسعة. شرق وغرب نفس النهر.
في أعظم لحظاتها ، مارست مصر القديمة منطقة نفوذ مهمة في منطقة، بما في ذلك السواحل النائية للأناضول وقبرص وشبه الجزيرة اليونانية. اشتهرت بإرثها المعماري ، الذي يتكون شعاره من الأهرامات وأبو الهول ، حيث تم العثور على العديد من مومياوات الحكام.
كان المجتمع المصري القديم شديد التدين ومن الواضح أنه هرمي. حكمت نفسها من خلال نظام ملكي ثيوقراطي المطلق ، الذي جلس على رأسه الفرعون (أو بشكل استثنائي ، الفرعون) ، يحترمه رعاياه كإله (بالأحرى ، باعتباره تجسيدًا للإله حورس) ومكلف بمنح عدالة، قيادة القوات العسكرية وتوجيه يعبد ديني.
ال دين كانت مصر القديمة شمسية ، دورية ، تعدد الآلهة، وكان يقوم على فكرة ماعت، وهذا هو التوازن أو الرصيد الكونية ، القوة التي سمحت للعالم بالوجود على هذا النحو والتي اعتمدت إلى حد كبير على إرضاء آلهتها العديدة. كانت الأخيرة معقدة ، ذات جوانب متنوعة يمكن غالبًا الجمع بينها ، مما أدى إلى نوع من اندماج الآلهة والعبادات.
خلاف ذلك ، فقد جسّدوا جوانب مختلفة من طبيعة سجية و ال جمعية، وكانت متاحة لمساعدة الناس في شؤونهم الخاصة ، من خلال الصلاة أو القرابين ، على الرغم من أن العبادة كانت موجهة رسميًا من مؤسسات حالة. القيامة و طقوس لعبت دور الجنائز دورًا رئيسيًا في النظرة المصرية للعالم. من بين الآلهة المصرية الرئيسية تلك التي سنشرحها بالتفصيل أدناه.
رع
إله الشمس المصري ، واهب الحياة ورمز ضوء الشمس، هو المسؤول عن الدورة الأبدية للولادة ، الموت والقيامة ، ومن أهم الشخصيات المصرية المتأخرة من عبادة الفراعنة الذين كانوا من نسله.
كان من المفترض أن يسافر رع في مركبته عبر السماء ، من الشرق إلى الغرب ، واعتمادًا على موقعه في السماء ، أطلق عليه اسم: Horajti في منتصف النهار ، و Jepri عند الفجر ، و Atum عند الغسق.
في البداية ، كان رع مجرد إله شمسي آخر للكثيرين في الديانات المصرية المبكرة ، ولكن ارتباطه بالعبادة الرسمية للفراعنة واستيعابه مع إله طيبة آمون (وبالتالي أصبح آمون رع) خلال الأسرة الخامسة (2500-2350 قبل الميلاد) ، أعطاه مكانة رائدة داخل البانتيون المصري. كان يعبد بشكل خاص في هليوبوليس ، المقر الرئيسي لطائفته ، وفي منطقة أبو جراب ، على الضفة الغربية لنهر النيل.
تم تمثيل رع كرجل برأس صقر يطفو عليه قرص الشمس. تاريخ اصوله بحسب ال خرافة، في وقت الخلق نفسه ، عندما كان العالم مكانًا مظلمًا لا يوجد فيه سوى كتلة كبيرة من الماء (نون).
من باطن المياه ظهرت بيضة كبيرة ومشرقة ، ولد رع من باطنها ، وكان أول عمل لها هو خلق الشمس وإضاءة الآفاق. بكلمته الريح (شو) ، المطر (تيفنوت) والنيل (حابي) تشكلت أيضًا ، ثم واحدًا تلو الآخر الأشياء الأخرى على الأرض ، بما في ذلك الأول البشر. ثم اتخذ رع شكل الإنسان وحكم مصر كأول فرعون في التاريخ.
أوزوريس
من الشخصيات الرئيسية في الأساطير المصرية الإله والملك القديم أوزوريس ، الذي كان يعتبر مخترع الزراعةوالدين والحضارة المصرية نفسها. شكلت حكايته الأسطورية عديدة التقاليد واحتفالات الديانة المصرية مثل اعياد راس السنة الميلادية.
استمرت طائفته من القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. ج ، حتى السادس د. C. ، عندما تم إغلاق المعبد الأخير الذي تم تكريسه على شرفه بأمر من الإمبراطور جستنيانو.
وفقًا للأسطورة ، فإن أوزوريس هو ابن نوت ، إلهة السماء المصرية ، وشقيقه جب إله الأرض. كان إخوته منذ ولادته هم سيث ونفتيس وإيزيس ، ومع الأخير كانوا في حب عميق من الرحم نفسه.
من بين الجميع ، كان أوزوريس هو الابن المفضل الذي قاده إلى عرش مصر ، الذي حصل عليه من جب بنفسه ، ووفقًا لـ كتاب الموتى توج من قبل أتوم رع نفسه في مدينة نين نيسو. وهكذا بدأت الحضارة والدين المصريان ، حيث علم أوزوريس البشرية كيفية تبجيل الآلهة وتمييز أنفسهم عن الوحوش.
إلا أن شقيقه سيث ، حاكم المناطق الصحراوية ، المعادية والأجنبية ، خطط لاغتياله وأغرقه في مياه النيل ، وقام فيما بعد بتقطيع جثته وتوزيع جثته في جميع أنحاء مصر.
وهكذا اغتصب سيث العرش المصري ، بينما جمعت إيزيس ونفتيس ، بمساعدة الإله توث ، أجزاء جسد أوزوريس وشرعا في جمعه وتحنيطه ، وكان الأخير بمساعدة الإله أنوبيس. وبمجرد تحنيطه ، قام أوزوريس من الموت وأصبح حاكم مملكة الموتى ، أي إله الموت والقيامة.
تم تمثيل أوزوريس على أنه فرعون بشري ، على الرغم من أنه غالبًا ما يكون ذو بشرة خضراء أو زرقاء ، للإشارة إلى حالته الجثثية ، أو كفرعون محنط. ارتبط رقمه ارتباطًا وثيقًا بفكرة إعادة الميلاد وإعادة تشغيل دورات وكذلك مع ولادة النبات ينبع من الأرض بعد دفن البذرة.
سيث
Seth or Set هو الاسم اليوناني لـ Suty أو Sutej ، إله الفوضى المصري ، القوة الغاشمة التي لا يمكن كبتها ، وجفاف صحراء الأفريقي. كان شقيق أوزوريس وإيزيس ونفتيس ، وزوجًا في بعض النسخ الأسطورية للأخيرة ، وكان قاتل أخيه ، مما أطلق العنان للدورة الأسطورية للتحنيط والقيامة ، والتي كانت مركزية في النظرة العالمية التي اقترحها الديانة المصرية. .
ومع ذلك ، فقد كان إلهًا مبجلًا وحاميًا محتملاً للشعب المصري ، خاصة في أوقات الحرب. كانت ملاجئها الرئيسية في أفاريس وأبيدوس وبي رمسيس.
تم تمثيل Seth كرجل برأس كلب سلوقي أو كلب صحراوي (كما هو موصوف في الهيروغليفية). ومع ذلك ، فإن سماته الحيوانية غير واضحة ويمكن أن ترتبط بالخنازير ، والحمير ، والمها ، والتماسيح ، وأفراس النهر ، والثعابين ، والأسماك ، وجميع الحيوانات التي تم تكريسها له.
حتى أن هناك من يفسر وجه حيوان سيث على أنه وجه وحش وهمي. كان يصور أيضًا وهو يحمل صولجانًا (قضيب مستقيم متشعب في النهاية ورأس حيوان رائع في الطرف الآخر) ، ومن ناحية أخرى عنخ (كروكس أنساتا) رمز الحياة المصري.
على الرغم من لعبه دورًا عدائيًا في القصة الأسطورية ، لم يكن سيث إلهًا شريرًا ، بل كان فوضويًا: كانت دوافعه لقتل شقيقه بسبب التوزيع غير العادل للأراضي المصرية ، وهو ما أعطته الصحاري وتركه لأوزوريس. الأراضي الخصبة بالقرب من النهر. كعقاب على أفعاله ، نفاه حورس وحُكم عليه بالعيش في الصحراء.
مشاكل
مشاكل (أضبط في اللغة القبطية) هي الإلهة الرئيسية للديانة المصرية ، والتي امتدت عبادتها حتى إلى العالم اليوناني الروماني ، في التوفيق مع الآلهة المحلية الأخرى ومع أسماء أخرى ، والتي يكون دورها في أسطورة أوزوريس حاسمًا. لم تساعد فقط في لم شمل جثة زوجها وإعادته إلى الحياة ، لكنها أنجبته وريثًا مهمًا ، حورس ، حاكم البشرية.
تم استدعاء إيزيس في معظم طقوس الجنازات المصرية ، حيث كان من المتوقع أن تساعد المتوفاة على النزول إلى العالم السفلي كما تساعد زوجها ، وفي نفس الوقت كانت إلهة الأمومة والزواج ، وحامية الإنسانية. كان مرتبطا مع سحروالحكمة وأفعالها في حماية حورس وجثة أوزوريس صورتها على أنها مدافعة شرسة عن المقدس.
شخصية إيزيس معقدة ومر بمراحل عديدة عبر التاريخ المصري ، حيث دفعتها شعبيتها إلى افتراض سمات آلهة محلية أخرى ، وحتى تهجينها مع آلهة الديانات الأخرى المجاورة ، خاصة بعد الاستعمار اليوناني لمصر.
وبهذه الطريقة ، يمكن أن تختلف أنماط تمثيلها بشكل كبير ، على الرغم من أن المصريين رسموها بشكل عام كامرأة تحمل العرش الهيروغليفية على رأسها ، وتحمل عصا وصليبًا مصريًا أو عنخًا.
حورس
ابن إيزيس وأوزوريس ، حورس (حور، في اللغة القبطية) إلهًا سماويًا ، ارتبط بالحرب والصيد ، ولكنه أيضًا البادئ الرسمي للحضارة المصرية ، بعد أن ورث العرش عن والده الراحل. غالبًا ما يُقارن بالإله اليوناني أبولو.
تم تصويره على أنه رجل ذو رأس صقر ، يرتدي التاج المزدوج للإمبراطورية المصرية ، وأحيانًا ببساطة على أنه صقر (إدفو) أو كقرص شمسي بجناحين مفرودين. يمكن حتى أن يتم تمثيله في شكل أبو الهول ، المعروف باسم هارمجيس.
وفقًا للأسطورة المصرية ، كان حورس عند ولادته مخفيًا ومحميًا من قبل إيزيس ، وترك في رعاية الإله تحوت ، ليجعله محاربًا هائلاً وحكيمًا. وهكذا ، عند بلوغه سن الرشد ، هزم حورس سيث واستعاد عرش والده ، على الرغم من أن القتال الشرس كلفه عينه اليسرى ، التي قدمها لأبيه كقربان لاستعادة بصره.
في البداية ، كان سيث هو إله صعيد مصر وإله حورس في الوجه البحري ، كرمز للصراع بين شعوب النيل وشعوب الصحراء. لكن أخيرًا فاز حورس وحصل على التاج المزدوج ، وأخذ إيزيس حتحور ملكة.
بطريقة ما ، يصبح حورس هو الإله المصري الأقرب للبشر ، ويقال إنه يعمل كسفير للميت إلى والده ، في العالم السفلي. بالإضافة إلى ذلك ، يدافع مع Seth عن مركب الشمس ، Ra ، من الثعبان Apep الذي يمثل قوى الشر في الظلام.
نفتيس
أصل الإلهة نفتيس ليس واضحًا جدًا. يُترجم اسمها شيئًا مشابهًا لـ "الكاهنة" ، وغالبًا ما تم دمجها مع آلهة أخرى مثل سيشات وأنوكيس ، على الرغم من حقيقة أنها توصف في أسطورة أوزوريس بأنها أخت إيزيس وزوجة سيث التي ولدت معها. الإله أنوبيس.
في الروايات الأسطورية الأخرى ، كان أيضًا محبًا لأوزوريس ، على الرغم من أنه كان عليه أن يخدعه من خلال التنكر في صورة أخته ، وكانت مثل هذه الخيانة قد دفعت سيث لقتل شقيقه.
على أي حال ، بعد تقطيع أوزوريس ، تحزن نفتيس على أخيها الميت وتعمل مع إيزيس للعثور على قطعه الأربعة عشر وجمعها ، بالإضافة إلى الطقوس التي ستعيده إلى الحياة.
مثل إيزيس وسلكت ، كانت نفتيس إلهة موت ، لكنها تميزت بكونها في نفس الوقت إله احتفالي ، يحتفل بها بالبيرة ، ولم يكن من غير المعتاد طلب مساعدتها أثناء المخاض. كانت أماكن عبادته الرئيسية هي Hut-Sechem (ديوسبوليس بارفا، باليونانية) ، كومير ، سيبرميرو وممفيس.
تحوت
عادةً ما يتم تمثيل Thot بفرشاة ، مما يؤدي إلى إنشاء الهيروغليفية.إله الحكمة المصري ، والكتابة الهيروغليفية ، علمالسحر الفنون و ال قانون، إنه إله قديم جدًا في التقاليد المصرية ، نظيرته الأنثوية هو Seshat. وفقًا للأساطير ، تم إقران Thot بالإلهة ماعت ، التي كانت ترمز إلى التوازن والوئام والعدالة الكونية ، وتمتعوا معًا بالسلطة فوق آلهة آلهة آلهة آلهة الآلهة الأخرى.
على عكس آلهة المحاربين المصريين ، كان تحوت إلهًا للقمر ، خدم ككاتب مقدس ورب المخترعين. تم تصويره على أنه رجل برأس أبو منجل أو قرد البابون ، وهما اثنان من حيواناته المكرسة ، وغالبًا ما يحمل فرشاة أو لوحًا بهيروغليفية ، بالإضافة إلى عنخ في إحدى يديه.
تم تكريم جحوتي في الشهر الأول من التقويم القمري ، وكان يُعبد في مدن خمنو (هيرموبوليس ماجنا، في اليونانية) ، باه (هيرموبوليس بارفاباليونانية) ، سرابيط الخادم وتونة الجبل.
أنوبيس
أنوبيس (أنوب باللغة القبطية) هو الاسم اليوناني للإله المصري الذي كان يحرس القبور والعالم السفلي ، وكذلك الحياة بعد الموت ، والذي تم تصويره عادة كرجل برأس ابن آوى ، وهو الزبالون النموذجيون في المنطقة. كان إلهًا جنائزيًا مهمًا ، يُعبد في جميع أنحاء مصر ، خلال آلاف السنين التي استمرت دينه.
الأصول الأسطورية للإله غير مؤكدة: فهو متهم بأنه الابن غير الشرعي لنفتيس وأوزوريس ، أو أنه ابنها وزوجها سيث ، أو حتى أنه ثمرة اتحاد نتفيس مع الإله رع.
على أي حال ، شارك أنوبيس في تحنيط أوزوريس ، وبالتالي افتتح ممارسة التحنيط ، وهي مهمة جدًا في التقليد المصري. ومنذ ذلك الحين يعتبر الوصي على المتوفى ، الذي يرحب بهم بمجرد انتهاء صلاحيتهم ، ويقيم مصيرهم من خلال وضع قلبه على ميزان وريشة على اللوحة المقابلة.
باستت
عُبدت منذ سنوات الأسرة الثانية (حوالي 2890 قبل الميلاد) ، وهي إلهة الحب والوئام والحماية ، وقد استُخدمت لحراسة المنازل والمعابد ، وعادة ما يتم تمثيلها على أنها امرأة برأس قطة.أو لبؤة ، حمل عنخ في يد وآلة موسيقية (سيستروم) في الأخرى ، أو ببساطة كقط ، لأن هذه الحيوانات كانت مكرسة له.
كانت مرتبطة بالقمر وأشعة الشمس الدافئة ، وكانت إلهة مفيدة ولكن لا يمكن التنبؤ بها ، وتتأرجح بين الغرور والضراوة ، وغالبًا ما يتم استيعابها مع آلهة أخرى مثل سخمت أو الإله السومري إنانا. ورد ذكرها في نصوص الأهرام وفي كتاب الموتى ، أنها كانت راعية لمدينة بوباستيس في دلتا النيل ، حيث كانت معابدها تسكنها القطط.
يقال إن هذه الحيوانات كانت تحظى باحترام قدماء المصريين لدرجة أن الغزاة الفرس رسموها على دروعهم ، مع العلم أن القيام بذلك سيجعل من الصعب عليهم توجيه ضربة.
بتاح
كان سيد السحر المصري ، بتاح ، إلهًا خالقًا ، وراعي الحرفيين والبنائين والمهندسين المعماريين والبنائين ، كما كان له الفضل في الشفاء. تعادل تقريبًا الكلمة اليونانية Hephaestus ، تم تصوير Ptah على أنه رجل ملتح مستقيم ملفوف في كفن ، يقف على قاعدة التمثال التي ترمز إلى ماعت واللباس على الطريقة المصرية التقليدية.
احتل زوج سخمت ووالد نفرتوم مكانة مهمة للغاية في العبادة المصرية في عصر الدولة القديمة ، حيث كان يعتبر صانع الآلهة الأخرى ، وباني المدن والمعابد ، ومنظم أماكن العبادة لكل إله. . ومع ذلك ، فقد سرعان ما أهميته لرع وآمون ، اللذان شكل معه ثالوثًا عظيمًا للمملكة خلال فترة رمسيدا (السلالات التاسعة عشر والعشرون).
حتحور
كان لحتحور عدد من المعابد التي بنيت في المملكة القديمة أكثر من أي آلهة أخرى.إحدى الآلهة المصرية العظيمة الأخرى ، مرتبطة بالقبو السماوي ولها أدوار مختلفة جدًا في كل فترة من فترات مصر القديمة. كان مرتبطا مع موسيقى، ال الرقصوالفرح والحب الجنس.
كانت في نفس الوقت زوجة لآلهة مختلفة (من بينهم رع وحورس) وأم لأطفالهم ، أو أم لممثليهم الأرضيين ، الفراعنة. وعادة ما يتم تمثيلها كامرأة بقرون بقرة على رأسها ، وبينهما قرص شمسي ؛ أو بشكل مباشر مثل بقرة أو لبؤة أو جميز.
كان لدى حتحور عدد من المعابد التي بنيت في المملكة القديمة أكثر من أي آلهة أخرى ، وغالبًا ما كانت لديها مساحات مخصصة في معابد رفاقها الذكور. من ناحية أخرى ، خلال عصر الدولة الحديثة ، احتل مكانها آلهة أخرى مثل إيزيس أو موت ، على الرغم من عدم التمكن من إبعادها تمامًا عن الخيال الديني الشعبي. كان يقدس بشكل خاص من قبل النساء اللواتي يرغبن في الحمل.