نفسر ما هو الرمز ووظيفته. كما تستخدم في الأدب والفلسفة والرسم وأمثلة مختلفة.
ما هو الرمز؟
غالبًا ما يتم استخدام المصطلحات الرمزية أو الاستعارة على نطاق واسع في عالم الفنون و من فكر، ولكن اعتمادًا على سياق الكلام يمكن تحديد أشياء مختلفة.
ومع ذلك ، فإن هذه المعاني المحتملة مرتبطة بالمعنى الاشتقاقي للكلمة ، الآتي من الصوت اليوناني فن رمزي، مصنوع من allos ("أخرى") و أغورا ("الكلام" أو "التجمع"). أي ، من حيث المبدأ ، يتكون الرمز من شرح أو التعبير عن فكرة ، من خلال مصطلحات غريبة عنها ولكنها تعمل على توضيحها.
يتم الحفاظ على هذا التعريف من خلال الاستخدامات الرئيسية الثلاثة لكلمة رمزية: الأدبية والفلسفية والاستخدام الذي يشير إلى فن لوحة، وكما سنرى لاحقًا ، في كل حالة يتم فهمها بطريقة مختلفة قليلاً. على أي حال ، تعمل الرموز على جعل بعض الأفكار أكثر قابلية للفهم ، من خلال مجموعة من استعارات التي تقترض عناصر حقيقية أو خيالية ؛ وهذا يعني الاستفادة من المعنى المجازي.
قصة رمزية أدبية
أما بالنسبة لل المؤلفات ص البلاغة يتعلق الأمر بالقصة الرمزية هي إجراء أسلوبي يعتمد بشكل مباشر على استخدام الاستعارات. من خلال سلسلة متسلسلة منها ، تسعى لتوضيح معنى أو فكرة ، بشكل مثالي لنقل المعاني التي يصعب تصورها بطريقة أخرى.
الرواية شائعة في الفترات الأدبية المختلفة ، لأغراض توضيحية أو تربوية في بعض الأحيان. استخدمها الكاتب المسرحي الإسباني بيدرو كالديرون دي لا باركا (1600-1681) ببراعة في مسرحياته الأسقفية ، والمسرحيات ذات الطابع الديني ، وتوصل إلى تعريفها شعريًا على النحو التالي (في الإله الحقيقي بان، من 1670):
القصة ليست أكثر
من مرآة تتحرك
ما هو مع ما هو ليس كذلك ،
وهناك كل ما فيها من أناقة
الذي يخرج فيه متشابهًا
كل من النسخة الموجودة في الجدول ،
ذلك الشخص الذي ينظر إلى أحد
تعتقد أنك تنظر إلى كليهما.
في العمل الأدبي أ حرف يمكن التعبير عنها من خلال الرموز ، أو يمكن أن تكون الشخصية نفسها قصة رمزية ، أي أنه يمثل مجموعة من الأفكار ويجسدها ، ومصيره هو وسيلة للمؤلف للتعبير عن رأيه فيها.
على سبيل المثال ، في الكوميديا الإلهية من قبل الكاتب الإيطالي دانتي أليغيري (1265-1321) ، غالبًا ما يتم تفسير بعض الحيوانات على أنها رموز للخطايا الكبيرة: الذئب يجسد الشهوة ، بينما الأسد هو الكبرياء.
رمزية في الفلسفة
نفس المعنى ، على الرغم من عدم الالتفات إلى الجانب اللغوي ، للرمز ، هو المعنى المستخدم في مختلفة نصوص من فلسفة أو علم اللاهوت لتوضيح الأفكار المعقدة التي يسعى المرء إلى نقلها ، خاصة عندما يتعلق الأمر بمفاهيم صعبة أو مجردة أو تقنية للغاية ، والتي تتطلب شرحًا طويلاً ، ويمكن بدلاً من ذلك تلخيصها في قصة رمزية.
أي شخص قرأ العهد الجديد الكتابي سيلاحظ ، على سبيل المثال ، أن يسوع الناصري في تفسيراته وخطبه لأتباعه ، استخدم الرموز في كثير من الأحيان.
وهكذا ، عندما قال إنه "من الأسهل على الجمل أن يدخل من خلال عين إبرة من أن يدخل رجل غني إلى ملكوت السماوات" ، لم يكن يشير حرفياً إلى إمكانية (أو استحالة) عبور الجمال. عين إبرة ، لكنها استعارت تلك الصورة لوصف مدى صعوبة دخول الأثرياء الجنة.
استخدام آخر متكرر للرمز هو الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-447 قبل الميلاد) ، الذي اشتهرت قصته الرمزية للكهف ، على سبيل المثال. أنها واحدة من السرد تخيل أن يحتوي على نظريته حول واقع و ال المعرفه، مما يجعلها أكثر قابلية للفهم.
رمزية في الرسم
أخيرًا ، في حالة الفنون التصويرية ، يُفهم الرمز على أنه إجراء لتضمين فكرة مجردة في عمل ما ، في شكل كائن يجسدها داخل اللوحة. بمعنى آخر ، إنها تتكون من تمثيل بعض المفاهيم مجازيًا داخل اللوحة ، إما من خلال كائن بريء ظاهريًا ، أو من خلال اللوحة بأكملها.
على سبيل المثال ، المربع رمزية الإيمان، للرسام الهولندي يوهانس فيرمير (1632-1675) ، يظهر امرأة أثناء فورة دينية ، محاطة بعناصر تظهر إحساسًا رمزيًا فيما يتعلق بالإيمان الكاثوليكي: كأس ، إنجيل مفتوح ، صليب ، تفاحة الخطيئة الأصلية ، من بين أمور أخرى. وبالتالي ، فإن الصورة بأكملها تتكون من طريقة تصوير فيرمير لشرح الإيمان الكاثوليكي.
مثال آخر محتمل هو لوحات الرسام الفلمنكي El Bosco (سي 1450-1516) ، على وجه الخصوص حديقة المسرات الأرضية (ج. 1500) ، لوحة ثلاثية مرسومة بالزيت تصور جنة عدن ، الجنة الزائفة من إنسانية، وأخيراً الجحيم. يوجد في الرسم العديد من التمثيلات للمحتوى الرمزي ، وبالتالي ، حكايات رمزية عن هلاك الإنسان والخطيئة والعقاب الإلهي.