خصائص الحكاية

نشرح ماهية الحكاية وكيف كان تاريخها وما هي خصائص هيكلها وشخصياتها وموضوعاتها وسردها وغير ذلك.

عادة ما تكون الشخصيات في الحكاية حيوانات وأشياء موهوبة بالكلام.

ما هي الحكاية؟

أ حكاية إنه نوع من القصص القصيرة يتمتع بدرس صريح وأخلاقي ، أي بتعاليم أخيرة تُعرف باسم أخلاقي أو حكاية. إنه يقع في حوالي أ النوع الأدبي قديمة جدا من الشخصيات هم عادة حيوانات وأشياء ينالها كلام الإنسان ومشاعره.

الكلمة حكاية إنها تأتي من اللاتينية سوف أسطورة، يمكن ترجمتها إلى "الكلام" ، لذلك كانت الحكاية ، في البداية ، ثرثرة ، شيء تم إخباره أو الحديث عنه كثيرًا. ومع ذلك ، بمرور الوقت أصبحت هذه الكلمة لها معاني مشابهة لكلمة "مسرحية" أو "قصة". ومن ثم ، لدينا اليوم كلمات مثل "رائع" ، والتي نستخدمها للقول إن شيئًا ما جيد جدًا بحيث يبدو أنه مأخوذ من أسطورة.

تم زراعة الخرافات على نطاق واسع في العصور القديمة الكلاسيكية ، والعديد من الخرافات اليونانية القديمة (مثل حكايات إيسوب) نجت حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، لم يتوقف هذا النوع من القصص عن الظهور في جميع أنحاء من القرون الوسطى و ال عصر النهضةبفضل الفنانين الخرافيين البارزين مثل الفرنسي جان دي لافونتين (1621-1695) أو جان بيير دي كلاريس دي فلوريان (1755-1794) ، والعديد من المؤلفين اللاحقين.

بعد ذلك سنرى الخصائص الرئيسية للحكاية.

خصائص الحكاية

1. هذه قصص قصيرة

الخرافات موجزة لأنها مخصصة للأطفال أو الأشخاص ذوي التعليم الرسمي القليل.

الخرافات عادة نصوص ذات الطول الصغير أو الصغير جدًا ، والتي تحكي سلسلة من الأحداث الرائعة إلى حد ما بطريقة بسيطة جدًا. من المعتاد أن تمتد الحكاية من بضعة أسطر إلى بضع صفحات ، وهو ما يكفي فقط لإشراك القارئ وتقوده إلى النهاية الأخلاقية. ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أنها كانت في الأصل نصوصًا من المقرر تلاوتها أو تذكرها ، عادةً للأطفال والشباب أو للجمهور مع القليل من التعليمات الرسمية ، كأداة التعليم معنوي أو أخلاقي أو ديني.

2. لديهم أخلاق نهائية

يشرح الراوي نفسه مغزى الحكاية.

السمة المميزة للحكاية ، بشكل عام ، هي رسالتها التربوية أو الأخلاقية التي تكون بمثابة خاتمة والتي تتكون عادة من تعليم للحياة الاجتماعية أو العاطفية أو الروحية ، يتم نقلها من خلال مثال خيالي أو خيالي. يتم تقديم هذه الأخلاق دائمًا بشكل صريح ، أي يتم شرحها من قبل راوي الحكاية حتى يفهمها القارئ.

3. أنها تشكل نوعا أدبيا شعبيا

يمكن أن تختلف الأساطير الغربية اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في الشرق.

الخرافات تنتمي إلى عالم المؤلفات، ولكن ليس من الأدب المثقف والمطلوب مع قرائه ، ولكن للأشكال الشعبية التي تجسد بطريقة بسيطة قيم اخلاقية ص اجتماعي من واحد المجتمع يحدد. وبهذه الطريقة ، يمكن أن تختلف الخرافات الغربية اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في الشرق ، نظرًا لأن المنظورات الدينية والثقافية والاجتماعية لحضارة ما لا تتوافق دائمًا مع وجهات نظر الآخرين.

ومع ذلك ، فقد تم تحرير العديد من الخرافات ونشرها منذ عصر النهضة ، وتعتبر أعمال كبار الخرافيين في التاريخ اليوم تعبيرًا فنيًا وتاريخيًا قيمًا.

4. لديهم هيكل خطي وبسيط

الخرافات لها هيكل كلاسيكي ، لنقل الرسالة بوضوح.

عادة ما تكون القصص الواردة في الخرافات غير معقدة للغاية ، بدون قفزات زمنية أو حيل تعقيد فهم القصة. رسالة. أي أنها تخضع عادة لهيكل كلاسيكي:

  • البدء. وصف الموقف الأولي ، التوازن النسبي.
  • تعقيد. ال السرد لسلسلة من الأحداث التي تعقد الصورة.
  • حصيلة. حل الصراع أو عقدة السرد وإقامة الدرس للتعلم.

عادة ما يكون المعنوي دائمًا في الجزء الأخير من الحكاية ، على الرغم من أنه يتم ذكره أيضًا في بعض الحالات في بداية القصة.

5. عادة ما تكون شخصياته حيوانات وأشياء إنسانية

تعكس حيوانات الخرافات مجموعة من النماذج الثقافية ذات الأصل القديم.

يتم تنفيذ الخرافات في الغالب بواسطة الحيوانات ، على الرغم من أنها تتمتع بسمات بشرية مثل الكلام والفكر. عادة ما تستجيب هذه الحيوانات لمجموعة من النماذج الأصلية الثقافية ذات الأصل القديم جدًا ، والتي وفقًا لها يُنسب إلى كل حيوان مجموعة من السمات أو الخصائص السائدة.

على سبيل المثال ، تميل الحيوانات المفترسة (النمور ، الأسود ، من بين أمور أخرى) إلى الفخر والغطرسة ، في حين أن الحيوانات العاشبة الكبيرة (الأبقار ، وحيد القرن ، من بين أمور أخرى) تتسم بالهدوء والخير. وبالمثل ، فإن الحيوانات الصغيرة والسريعة (الأرانب والثعالب وغيرها) لها الفضل في المكر والذكاء.

يمكن أن يحدث أيضًا أن تظهر في الحكاية الآلهة أيضاً الآلهة من نوع مختلف.

6. ورويها بضمير الغائب

بشكل عام ، الراوي المعروف للخرافات هو ضمير الغائب. العلم بكل شيء، أي راوي مرتبط بما يقوله كشاهد ، ولكنه في الوقت نفسه قادر على معرفة ما تفكر فيه الشخصيات المختلفة أو تشعر بها أو تتآمر عليها. بهذه الطريقة ، يستطيع الراوي التعبير عن كل تفاصيل القصة.

7. حكايته خالدة

لم يتم تأطير الخرافات في أي حقبة تاريخية معينة.

دائمًا ما تحدث السرد الوارد في الخرافات في فضاء سلفي أو أسطوري أو خالٍ ، أي أنها ليست مؤطرة في أي لحظة تاريخية معروفة ، في أي وقت محدد ، ولكنها تحدث عادةً في مكان وزمان بعيد ، غير دقيق ، وأحيانًا قبل العالم كما نعرفه.

8. رعاياه عادة ما تكون رذائل بشرية

الحيوانات مثل الغزلان التي تأكل النبات الذي يحميه تمثل رذائل بشرية.

نظرًا لأنها قصص ذات نية تربوية واضحة ، فإن الخرافات عادة ما تتعامل مع القضايا المتعلقة بالرذائل والمواقف الضارة والعيوب الأخلاقية للإنسانية ، مثل الأنانية أو الجشع أو الكذب أو الكسل. يتم انتقاد هذه الرذائل في جميع أنحاء الحكاية وتنسب عمومًا إلى حيوان معين ، من أجل تقديم مثال ومثال مضاد. على سبيل المثال ، في حكاية النملة والجندب ، يُنسب إلى الأول موقف حذر ومثابرة ، والأخير مع الكسل والراحة.

9. يمكن كتابتها في الآية أو النثر

كانت خرافات العصور القديمة تُكتب عادة باللغة بيت شعر مقفى ، وهي سمة موروثة من الأيام التي لم يكن فيها هناك جاري الكتابة وكان من الضروري وجود نوع من آلية الحفظ لتتمكن من قراءتها بشكل صحيح وكامل. تم الحفاظ على هذه الطريقة في كتابتها لفترة طويلة ، ولكن في النهاية أصبح من الطبيعي بالنسبة لهم أن يكتبوا أيضًا بالنثر ، بدون قافية أو قصائد ، على طريقة قصص عصري.

10. هناك نوعان أساسيان من الحكاية

تُظهر الخرافات المؤذنة موقعين متعارضين ، أحدهما يُعاقب والآخر يُكافأ.

اعتمادًا على هيكلها وطريقة تقديم الخرافات الأخلاقية ، يمكن تصنيف الخرافات إلى نوعين:

  • خرافات مضنية. هي تلك التي يثار فيها رأيان ، أو مواقف تجاه الحياة ، أو طرق تفكير ، أحدهما يعاقب والآخر يكافأ.على سبيل المثال: حكاية النملة والزيز.
  • الخرافات المسببة. إنها تلك التي تتضمن محتوى دينيًا أو أسطوريًا أو أساسيًا ينتمي إلى ثقافة معينة ، ومرتبط بشكل عام بخلق العالم و / أو الإنسانية. على سبيل المثال: حكاية إيسوب عن ذوات الأربع والطيور.

يمكن لأشكال التصنيف الأخرى التمييز بين الخرافات التي تصور الحيوانات والآلهة والبشر وغيرهم.

!-- GDPR -->