نوضح لك ما هو أصل الإنسان حسب العلم وما هو الجنس البشري. أيضا ، التفسيرات الدينية.
ما هو أصل الإنسان؟
من أعظم الألغاز التي إنسانية حاول حل منذ بداية أيامه كان أصل كائن بشريأي جواب الأسئلة: من أين أتينا؟ كيف ومتى ظهر الإنسان الأول؟ كيف بدأ تاريخ جنسنا البشري؟
بالطبع ، لم يكن لدى البشرية دائمًا نفس الأدوات للعثور على إجابات لمثل هذه الأسئلة المعقدة والمهمة ، لذلك حاولت من خلال تفسيرات من أنواع مختلفة.
وهكذا ، في البداية ، كان لديها فقط تفسيرات من نوع أسطوري أو ديني ، والتي كانت جزءًا من رؤية سحرية أو صوفية للكون. من بينها ، الأنثروبوجوني نظرية أن الإنسان هو جزء أساسي من العمل الإبداعي لبعض الألوهية القدير أو مجموعة من الآلهة.
ومع ذلك ، وفقا ل جمعية أصبح جسم الإنسان أكثر تعقيدًا وقادرًا على معرفة وتفسير وحتى التلاعب بالعالم من حوله ، أشكال جديدة من فكر وفي النهاية علم وجلب نموذج الاختبار التجريبي تفسيرات جديدة.
الأكثر قبولًا وتأييدًا منهم جميعًا ، في الوقت الحالي ، يوضح أن جنسنا يأتي من نفس العملية التطورية القادرة على شرح أصل الجميع كائنات حية، وهذا هو ، النظرية العلمية التطور البشري.
على الرغم من الأدلة العلمية الدامغة التي تتعارض مع المسلمات التقليدية لـ الخلق والأنثروبوجوني ، يصر جزء كبير من المجتمع على التمسك بفكرة أن الإنسان قد خلقه الله.
بعض القطاعات أكثر تعصبًا في دفاعها عن المواقف التقليدية ، في حين أن البعض الآخر لديه نظرة أكثر براغماتية للموضوع ، مما يسمح بدمج الإيمان الديني مع التفسير العلمي ، وتفسير يد الله على أنها القوة الطبيعية التي خلقت الحياة وقادها نحو ظهور الإنسان.
التفسيرات العلمية لأصل الإنسانية
أصل الإنسانية لا ينفصل ، من الناحية العلمية ، عن أصل الأنواع الأخرى ، لأنه يستجيب ، كما في حالاتهم ، لعملية معقدة من تطور والانتواع ، كما أوضحه التوليف التطوري الحديث (أو الداروينية الجديدة).
هذا الأخير هو نتيجة النظريات العلمية التي عفا عليها الزمن الآن لجان بابتيست لامارك (الاتصال لاماركية) ، والاستنتاجات والملاحظات الرئيسية التي أدلى بها عالم الطبيعة الإنجليزي في هذا الشأن تشارلز دارويننشرت في مؤلفاته أصل الأنواع ص أصل الرجل ، بالإضافة إلى الأعمال اللاحقة للعديد من علماء مادة الاحياء، ال علم الوراثة ونتائج علم الحفريات عصري.
وفقًا للتفسير الأكثر احتمالًا الذي استطاع العلم استنتاجه ، فإن جنسنا البشري ، الإنسان العاقل إنه الناجي الوحيد من مجموعة من الأنواع البشرية المتشابهة ، والتي تشكل معًا الجنس وطي: Homo neanderthalensis ، Homo erectus ، Homo ergaster، على سبيل المثال لا الحصر.
كانت هذه الأنواع مختلفة عن بعضها البعض جسديًا وجينيًا ، على الرغم من أنها تشترك جميعًا في السمات الأساسية التي حددتها كإنسان: القدرة على المشي باستقامة والتعامل مع الأدوات ، والبنية الاجتماعية القبلية وميل متغير معين نحو لغة والخيال.
ومع ذلك ، فقد جاءوا جميعًا من سلف حيواني مشترك ، وهو رئيسيات ينتمي إلى أشباه البشر ، وهي مجموعة ازدهرت منذ حوالي 25 مليون سنة. الشمبانزي والغوريلا ، أقرب الحيوانات الوراثية لدينا ، تأتي أيضًا من نفس الحيوان.
كان سلفنا ضمن هذه المجموعة من الحيوانات هو أسترالوبيثكس راميدوس، ظهرت في الأدغال لما هو عليه اليوم أفريقيا، منذ حوالي 5 إلى 7 ملايين سنة ، نوع يشبه الشمبانزي أكثر من الإنسان الحديث ، لكنه قدم بالفعل درجة معينة من الفصل في تكوينه المادي ، بالإضافة إلى دليل على درجة معينة من المشي على قدمين ، أي ، من الميل إلى الوقوف على رجليه الخلفيتين.
لا نعرف بالضبط ما هي الأسباب التي دفعت هذه الرئيسيات الشجرية التي يبلغ ارتفاعها 1.20 مترًا إلى النزول إلى الأرض والبدء في المشي بشكل مستقيم ، كما فعلت الأنواع المتحدرة منها ، أسترالوبيثكس أنامينسيس و أوسترالوبيثكس أفارينسيسالذي وصل ارتفاعه بالفعل إلى خمسة أقدام.
ربما مهارة للطعام و موطن أصبح شرسًا ، أو ربما أجبرهم التغيير نحو الأراضي العشبية والسافانا الأفريقية الحالية على الانتقال من شجرة إلى أخرى بعيدًا ، وبالتالي ، السير لمسافات طويلة بين الأعشاب والأعشاب التي يمكن أن تختبئ الحيوانات المفترسة والأخطار. في مواجهة هذه البانوراما ، أجبر أسلافنا على الوقوف من أجل الرؤية فوق العشب.
التطور ، إذن ، قام بعمله. عند المشي على أطرافه الخلفية ، كانت الأرجل الأمامية حرة ويمكن استخدامها لحمل الطعام أو حتى الأدوات التي يمكن بواسطتها الدفاع عن نفسها ، مثل العصي والعظام. وهكذا كان من الممكن التفريق بين اليدين والقدمين ، وظهور الإبهام المتقابل ، وهي سمة مميزة للجنس البشري.
بهذه الطريقة ، منذ 2.4 - 1.5 مليون سنة ظهر أول نوع بشري صحيح: هومو هابيليس، الذين كان مظهرهم لا يزال قردًا بشكل واضح ، لكنهم كانوا يتمتعون بدماغ أكثر ضخامة ، ومناسب للاستخدامات الجديدة المختلفة التي سمحت لهم بها أيديهم الحرة.
بعد ذلك ، منذ حوالي 1.8 مليون سنة ، ظهر أنجح الأنواع البشرية ، والتي كانت قادرة على بناء أدوات حجرية ، والسيطرة على النار وترك القارة الأفريقية لتنتشر في جميع أنحاء العالم: وطي منتصب.
كانت هذه الأنواع الأخيرة موجودة حتى ما يقرب من 300000 عام ، معزولة في موائلها الجغرافية المتنوعة ، والتي من المحتمل أنها أدت إلى ظهور أنواع بشرية جديدة ، مثل Homo neardenthalensis ("إنسان نياندرتال") و هومو دينيسوفينسيس ("إنسان دينيسوفان") ، وبعض أحدثها لدينا سجل.
لكن من الصعب اليوم تحديد التاريخ الجيني الدقيق لهذه الأنواع وغيرها من الأنواع البشرية ، والتي ، علاوة على ذلك ، من المحتمل أن تختلط إلى حد ما وتتنافس على الموارد المتاحة.
في الواقع ، خلال القرن العشرين ، كان يُعتقد أن حكالعاقل لقد نشأ في أماكن مختلفة على الكوكب ، وبالتالي فهو ينحدر من هذه الأنواع المختلفة ، اعتمادًا على عرقهم. هذا ما يُعرف باسم تعدد الجينات ، وهي الآن نظرية عفا عليها الزمن.
نحن نعلم حقيقة أن الأنواع الانسان العاقل نشأت منذ حوالي 200000 سنة في شرق إفريقيا. في مرحلة ما من تاريخها (منذ حوالي 60000 سنة) بدأت عملية الهجرة تجاه بقية العالم ، حيث يجب عليه حتما مقابلة أقاربه الآخرين من البشر.
أدى هذا إلى درجة معينة من الاختلاط ، كما يتضح من وجود درجة معينة من الحمض النووي لإنسان نياندرتال في مواطني أوروبا اليوم. من ناحية أخرى ، كانت هناك بالتأكيد منافسة مفتوحة لـ إقليم والموارد.
لا نعرف بالضبط الأسباب التي أدت إلى انقراض الأنواع البشرية الأخرى. ليس من غير المعقول الاعتقاد بأنهم خسروا المنافسة على السيطرة على الموارد ضدنا ، أو أن اختفائهم ربما يكون نتيجة لعملية إبادة بطيئة من جانبنا. على أي حال ، بعد اختفائهم ، كانت الإنسانية تتكون فقط من الانسان العاقل، وهكذا نبدأ ما نسميه اليوم عصور ما قبل التاريخ.
التفسيرات الدينية لأصل الإنسان
اختارت كل ثقافة المواد التي تقدرها أكثر في "صناعة" الإنسان.من جانبهم ، تختلف التفسيرات الدينية لأصل الإنسانية اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض ، اعتمادًا على التقليد الثقافية والصوفية الخاصة التي ينتمون إليها. حتى في نفس الحضارة مختلفة الأساطير في خلق الإنسان ، اعتمادًا على المجموعة العرقية أو العبادة أو الجانب الديني ، كما حدث غالبًا في الإمبراطوريات متعددة الثقافات.
ومع ذلك ، فقد اشتركوا جميعًا في فكرة أن الإنسان هو ثمرة مباشرة أو غير مباشرة للفنون السحرية أو الخارقة للطبيعة لكائن كلي القدرة ، أي أنه خلقه إله أو مجموعة منهم.
العديد من أساطير الخلق هذه لها سمات في تفسيرات مشتركة ومتشابهة لظواهر معينة ، مثل الموتأو الشيخوخة أو التكاثر. حتى أن بعض العناصر تم نقلها بين تقليد وآخر ، أو حتى ظهرت بشكل عفوي فيها الثقافات كان لديهم اتصال ضئيل أو معدوم. عادة ما تكون شديدة التنوع وتعكس الكون المباشر للثقافات التي أنتجتها.
على سبيل المثال ، في القديم أمريكا الوسطى مايا، بحسب ال بوبول فوهقيل أن الإنسان قد خلقه آلهة من الذرة بعد محاولتين فاشلتين بالخشب والطين.
من ناحية أخرى ، في اليونان القديمة ، بالمثل ، كانت هناك خمسة عصور أو أجناس من البشر ، تم إنشاؤها تلقائيًا من الأرض: السباق الذهبي ، والسباق الفضي ، والسباق البرونزي ، وسباق الحديد ، وأخيراً ، سباق الطين ، الوحيد الذي نجا من دينونة الآلهة.
قال شيء مشابه للتقاليد الإسكندنافية الإسكندنافية ، والتي بموجبها كان البشر الأوائل هم الإنسان عسكر، ("الرماد") والمرأة إمبلا ("الدردار") ، الذي ولد بفضل آلهة جذوع الأشجار المذكورة ؛ أو ، وفقًا لإصدارات أخرى ، ولد من الشجرة الكونية الأسطورية يغدراسيل، شجرة رماد معمرة. اختارت كل ثقافة المواد التي تعتبرها أغلى ما يمكن لوصف "تلفيق" الآلهة للإنسان.
بالإضافة إلى ذلك ، أكيد القيم أو مفاهيم معينة عن الحياة طبعت على أسطورة الخلق وانتقلت معها عبر الأجيال. على سبيل المثال ، يرى التقليد اليهودي المسيحي في المخاض والولادة المؤلمة والموت العقوبة التي أنزلها الله بالجنس البشري بسبب الأخطاء التي ارتكبها آدم وحواء ، أول البشر ، في جنة عدن ، حيث كانوا عاش حياة متناغمة وأبدية.
بالمناسبة ، خلق آدم من الطين ، وحواء من أحد ضلوعه. لكن البشرية ، وفقًا لهذه الأسطورة ، هي وريثة أخطاء (خطايا) أسلافها: رؤية اتخذتها المسيحية في الوقت الذي يناسبها ، قائلة إن المسيح يسوع المسيح جاء لتطهير الجميع من الذنوب.