- ما هي التوراة؟
- أصل التوراة
- كتب التوراة الخمسة
- الخلافات بين التوراة والتلمود
- التوراة والكتاب المقدس
- المشناه
نفسر ما هي التوراة وكيف تختلف عن التلمود في الديانة اليهودية. بالإضافة إلى ذلك ، نخبرك ما هي الكتب التي تتكون منها.
ما هي التوراة؟
التوراة (بالعبرية التوراة or תּוֹרָה, that is, “teaching”, “doctrine” or “theory”) is the sacred and fundamental book of the دين يهودي ، ويحتوي على القوانين والقصص التأسيسية للشعب اليهودي وهويته. يعادل محتواها الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس ، والمعروفة في النصرانية كيف أسفار موسى الخمسة وفي دين الاسلام كيف التورات.
محتوى التوراة هو ، ل اليهوديةومجموعة التعليمات والإفصاحات و الوصايا سلمت بواسطة الله (الرب) لشعب إسرائيل ، وهذا هو سبب احتوائه على القانون المقدس الذي يلتزم به الممارسون الأرثوذكس. يمكن العثور على التوراة في حجل من كل كنيس عبري ، مكتوبة يدويًا على مجموعة من المخطوطات الملفوفة بعناية ، والتي تتكشف عبر بكرتين خشبيتين.
وفقًا للتقاليد الدينية ، كتب النبي موسى على جبل سيناء التوراة ، مسترشدًا بوحي إلهي. وبما أن تكوينه ، إذن ، أملاه الله نقطة تلو الأخرى وكلمة بكلمة ، فإن الدين يأخذ نظرة قاتمة على ترجمته أو تحويره.
من أجل كل هذا ، أمضى علماء التوراة سنوات في تعلم اللغة التقليدية التي كُتبت بها ، وأنهم وحدهم يستطيعون إجراء نسخ دقيق لتأسيس كنيس يهودي أو تقديمه كهدايا للعائلات العبرية الشابة.
التوراة كتاب يستخدم ليس فقط طقوس، ولكن أيضًا تزييني ورمزي ، ويجب عدم الخلط بينه وبين الكتب العبرية الأخرى ذات الأهمية الكبيرة للعبادة الدينية ، مثل التلمود ، والتناخ ، والميشناه.
أصل التوراة
تؤكد الديانة اليهودية أن التوراة قد أملاها الله على النبي موسى أثناء إقامته على جبل سيناء (في وقت ما في الألفية الثانية قبل الميلاد) ، لكنها مع ذلك أقدم بكثير ، لأنها خدمت الله كنموذج لخلق الكون.
بدلاً من ذلك ، يعتقد علماء التوراة أنها كتبت بين القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. C. ، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون تكوينه قد حدث في أوقات وأماكن مختلفة ، وأن النص الذي نعرفه اليوم هو نتيجة عمليات تحرير وإعادة كتابة مختلفة على أيدي مؤلفين مختلفين.
ومع ذلك ، لا يوجد إجماع متخصص حول هذا الموضوع: يفترض بعض العلماء أنه تم تأليفه في بابل القديمة ، أو في الفترة الفارسية (539-333 قبل الميلاد) من التاريخ اليهودي ، أو حتى في الفترة الهلنستية (333 - 164 قبل الميلاد) أو فترة الحشمونائيم (140-37 قبل الميلاد).
تقترح فرضيات أخرى أنه في الحقيقة تجميع تاريخي ، نتيجة مؤلفين وفترات مختلفة من تاريخ الشعب اليهودي ، وتشير إلى بردية الفنتين (وجدت في بداية القرن العشرين) كدليل على ذلك: مجموعة من الكتابات المبكرة لبعض الطوائف اليهودية المشركة التي كانت موجودة في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. ج.
كتب التوراة الخمسة
تتكون التوراة من الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم الكتابي ، أي أسفار موسى الخمسة ، وهي: سفر التكوين (بالعبرية). البيريشيت or בְּרֵאשִׁית), Exodus (شيموت or שְׁמוֹת), Leviticus (Vayikra or וַיִּקְרָא), Numbers (شريط باميد or בְּמִדְבַּר) and Deuteronomy (ديفاريم أو).
- منشأ. اسمها بالعبرية يعني "في البداية" ، لأنه يروي خلق العالم و إنسانيةوكذلك ظهور أول نبي في العصور القديمة ، إبراهيم ، الذي اختار الله نسله ليشكلوا سبط إسرائيل المفضل لدى الخالق. خلال أربع "حركات" أدبية ، تُروى أيضًا قصة يعقوب ، ثم قصة ابنه يوسف ، وتتوج بوجود الإسرائيليين في مصر ، حيث عاشوا في ظروف عبودية.
- نزوح. اسمها بالعبرية يعني "الأسماء" ويحتوي على قصة شعب إسرائيل الذين غادروا مصر إلى أرض الموعد في كنعان تحت إشراف النبي موسى. في هذا الفصل ، يدرك شعب إسرائيل وحدتهم العرقية وهويتهم ، وكدليل على ذلك ، يتلقون من الله القوانين المقدسة التي سيسترشدون بها. فيحتوي الباب أيضًا على تفاصيل صلاته ، ترانيم والقوانين.
- اللاويين. اسمها بالعبرية يعني "هو دعا" ، لأن معظم أقسامها تحتوي على الشرائع والتعليمات والأوامر الصريحة التي أملاها الله على موسى لتعليم بني إسرائيل. هذا هو كتاب أساسي في وصف طقوس والإجراءات الدينية اليهودية ، التي يشير اسمها غير العبري إلى اللاويين ، الكهنة العبريين الذين هم أبطال الفصل الرئيسي من خلال الطقوس والقرابين والكفارات.
- أعداد. اسمها بالعبرية يعني "في الصحراء" ويفصّل أماكن إقامة الإسرائيليين في صحراء النقب ، بالإضافة إلى إحصاء مفصل لرؤساء القبائل والرجال المتمردين ورؤوس الماشية المذبوحة والعديد من التفاصيل الأخرى مراجع لوجستية وتاريخية لشباب إسرائيل. يُتوج هذا الفصل بعبور اليهود لنهر الأردن إلى أرض الموعد في كنعان.
- تثنية. اسمه بالعبرية يعني "هذه هي الكلمات" ، ولكن هذا العنوان تغير بشكل كبير في الترجمات اليونانية لأسفار موسى الخمسة ، ليصبح ديوتيروس نوموس ("القانون الثاني") ، لأنه يحتوي على القوانين الجديدة التي نقلها موسى إلى شعب إسرائيل (على عكس "القانون الأول" لجبل سيناء). يغطي هذا الفصل الخطاب الذي ألقاه موسى على اليهود قبل دخول أرض الموعد ، حيث يشرح القوانين التي يجب أن تحكم مملكة إسرائيل الوليدة: قوانين حربقوانين الزواج ، القوانين الأخلاقية والخدمات اللوجستية ، وقوانين الحصول على الغذاء. أخيرًا ، يروي سفر التثنية نهاية حياة موسى وانتقال القيادة إلى يشوع.
الخلافات بين التوراة والتلمود
على الرغم من أن كلاهما نصوص دينية وتأسيسية للشعب العبري ، إلا أن التوراة والتلمود هما عملين مختلفين تمامًا في طابعهما وتكوينهما. يحتوي الأول ، بشكل أساسي ، على حساب إنشاء هوية يهودي: الخروج من مصر والهروب من العبودية ، وتشكيل القوانين الدينية والاجتماعية والسياسية ، والوصول إلى أرض الميعاد في كنعان.
من ناحية أخرى ، فإن التلمود هو نص من أصل حاخامي ، يعمل كقانون مدني وديني ، حيث تتم مناقشة القوانين والقوانين وتفصيلها. التقاليد اليهود ، من خلال الأمثال ، أساطير و اقوال. لذلك ، فهو ملف نص لاحقة ومكملة للمبادئ المنصوص عليها في التوراة وتطورت في بقية التوراة (بقية العهد القديم ، من حيث المصطلحات المسيحية).
يفهم الديانة اليهودية التوراة والتلمود على أنهما نسخ مؤمنة للثقافة الشفوية القديمة لشعب إسرائيل. ولكن على عكس التوراة ، التي يُفترض أن الله قد أملاها على النبي موسى ، تُنسب كتابة التلمود إلى علماء الحاخامات القدامى.
هؤلاء العلماء هم الذين تلقوا من الحاخام يهودا حناسي (يهوذا الأول) ، في وقت ما في أواخر القرن الثاني الميلادي. ج أو بداية الثالث د. ج ، نسخة من التوراة ( مشناه) لغرض الكشف عنها وحفظها من تدمير الهيكل الثاني في القدس. وبالتالي ، هناك طبعتان تاريخيتان رئيسيتان لهذا الكتاب: إصدار القدس (من القرن الرابع تقريبًا) وطبعة بابل (من القرن الخامس تقريبًا).
التوراة والكتاب المقدس
يتفق التوراة والكتاب المقدس إلى حد ما في إعادة سرد القصص التأسيسية لشعب إسرائيل ، لكنهما ليسا نصين متكافئين تمامًا. تتوافق التوراة فقط مع الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس المسيحي ، أي ما يسمى أسفار موسى الخمسة في العهد القديم. هذا يعني أن الكتاب المقدس يحتوي على روايات التوراة ، لكن الكتاب المقدس بأكمله غير وارد في الأخيرة.
المشناه
The Mishnah or Mishnah (in Hebrew מִשְׁנָה, “repetition”) is the first great compilation of the foundational traditions, laws and stories of the Hebrew people, which were passed from generation to generation orally. هذا العمل المكتوب الأول هو أساس الأدب الحاخامي وينسب إلى الحاخام يهودا حناسي (135-219) ، الذي ولد بعد 80 عامًا من تدمير الهيكل الثاني في القدس ، والذي كان سيجمع كل هذه المواد التقليدية من أجل الحفاظ عليها. ونشرها بين العلماء الحاخامين.
تتم كتابة الميشناه في الغالب باللغة العبرية المشناهية ، مع بعض الأجزاء باللغة الآرامية ، وتحتوي على ستة أوامر (سيداريم) مع علاج من سبعة إلى اثني عشر (ماسيشتوت) ، مقسمة إلى فصول وفقرات. هذه الأقسام الستة هي:
- Zeraim. اشارة الى الوصايا الدينية المتعلقة بالصلاة والطعام وفق الشريعة اليهودية في موضوع الهلاجة.
- مويد. في إشارة إلى الأعياد اليهودية والصيام والسبت.
- نشيم. يشار إلى تفاصيل قانون الحياة الزوجية والأسرة.
- نيزكين. مشيرا إلى القوانين اليهودية على القانون المدني, جزائي ص تجارة، وهذا هو ، حول تجارةوالسلع الخاصة وتوفير عدالة.
- كوداشيم.في إشارة إلى هيكل القدس والطقوس التي يجب أن تتم فيه مثل الذبائح الحيوانية والخدمة الكهنوتية وذبح المواشي على الطريقة اليهودية (كشروت).
- Tohorot. بالإشارة إلى تعاليم التطهير الجسدي (ندة) ، التمييز بين السلوكيات والعناصر الطاهرة وغير النقية.