نفسر ما هو الغرور في الفلسفة والدين ولماذا يعتبر خطيئة. وكذلك علاقتها بالعزة والغطرسة.
ما هو الغرور؟
عندما نتحدث عن الغرور ، فإننا نشير إلى أحد أشكال الكبرياء أو الغطرسة ، أي الاعتقاد المفرط بأن الفرد لديه في نفسه ، خاصة به. قدرات أو على وجه الخصوص مظهره الجسدي أو الجاذبية التي يمارسها على الآخرين.
وفقًا للأكاديمية الملكية الإسبانية ، فهي عبارة عن مرادف من غطرسة، الافتراض (أن يكون مغرورًا) والغرور (أن يكون مغرورًا) ، في نفس الوقت باعتباره "صفة عبثية" أو "تمثيل باطل أو وهم أو خيال خيالي". ترتبط هاتان الحاستان الأخيرتان ارتباطًا وثيقًا بأصل كلمة الغرور ، والتي تعود إلى الصوت اللاتيني فانيتاس ("الاحتيال" ، "المظهر المخادع") مشتق من فانوس ("جوفاء" ، "فارغة" أو "عبثا").
لذا ، من حيث المبدأ ، فإن الغرور له علاقة بتقييم المظهر ، السطحي والعابر ، أي الأشياء التي ، وفقًا للتقاليد الفلسفية الغربية ، هي الأقل أهمية.
بالفعل في العصور القديمة وقد حذر من مخاطر هذا الاتجاه: الشاب النرجس ، في الأساطير اليونانيةلم يكن قادرًا على حب أي شخص لأنه كان مهووسًا بصورته. بعد أن نظر في ذهول إلى انعكاس الماء ، مال نحو نفسه حتى أنه فقد توازنه ومات غرقًا.
وبالمثل ، وصف الفيلسوف اليوناني أرسطو (385 - 323 قبل الميلاد) العبث بأنهم حمقى وجاهلون ، "يزينون أنفسهم بالملابس والضمادات وما شابه ، ويتمنون أن يُعرف ثروهم للجميع ، ويتحدثون عن اعتقادها أنهم في بلدها الأخلاق النيكوماخية.
من جانبها ، يعتبرها الدين المسيحي خطيئة مشتقة من الكبرياء (الأخيرة خطيئة كبرى أو خطيئة كبرى) ، على غرار الغطرسة. في الواقع ، في العديد من الترجمات الكتابية واللاهوتية ، يتم استخدام الغرور بدلاً من الغطرسة ، على الرغم من أنها بهذا المعنى هي نفسها عمليًا.
بالنسبة للمسيحيين ، كانت هذه واحدة من أسوأ الخطايا الممكنة. أدرجها الزاهد المسيحي والمفكر Evagrio Ponticus (345-399 م) في قائمته لـ "الإغراءات الثمانية" التي أدت إلى كائن بشري إلى الجحيم ، مشيرًا إلى أن "الغرور أفسد كل ما لمسته".
من هذه القائمة تم تقليصها فيما بعد إلى سبعة وأعيدت تسميتها "خطايا كبيرة" أو "خطايا مميتة" من قبل البابا غريغوري الكبير (سي .540-604). وبحسب هذا الأخير ، "الغرور هو بداية كل الذنوب".
الغرور والكبرياء والغطرسة
يمكن استخدام هذه المصطلحات الثلاثة ، بالمعنى العام ، بشكل مترادف: جميعها لها علاقة بالتقدير المفرط لشخص المرء ، مع فكرة أن المرء فوق الآخرين أو أن أحدهم أكثر قيمة من الآخر. هذه الفكرة تتعارض مع جميع التقاليد الفلسفية والدينية تقريبًا إنسانية، بحيث يكون مستهجنًا في الجميع تقريبًا الثقافات.
لكن هناك فروق دقيقة بينهما تحتاج إلى توضيح. بشكل عام ، عندما يتحدث المرء عن الغرور ، فهو مرتبط بعيب في الشخصية وبصفة سلبية واضحة ، لكنها في الوقت نفسه مرتبطة بشكل أساسي بالمظهر الجسدي أو الجاذبية للآخرين أو النرجسية. عادة ما يتم تمثيل الشخص الباطل أمام المرآة ، في حب نفسه.
من ناحية أخرى ، يصعب التفريق بين الكبرياء والغطرسة. دائمًا مع دلالات سلبية ، يشير الكبرياء إلى الأشخاص الذين يعتقدون أنهم متفوقون على الآخرين ويأملون في أن يستسلم الآخرون ويتنازلون عن الآخرين. سمة أخرى ، غالبًا ما تُنسب إلى المتكبرين ، هي أنهم لا يعتذرون ، ولا "ينزلون من أنفسهم" إلى مستوى الآخرين ويفضلون المثابرة على الخطأ بدلاً من الاعتراف بأنهم قادرون على أن يكونوا مخطئين.
ومع ذلك ، فإن للفخر أيضًا معنى إيجابيًا: ذلك الشعور بالرضا الذي يوفره العمل الجيد ، أو فرد العائلة الذي ينجح والذي نشاركه فرحته. إذا نظرنا إلى الكبرياء بهذه الطريقة ، فإن الكبرياء ينأى بنفسه عن الغطرسة ويصبح شعورًا معاكسًا تقريبًا ، وشعورًا متواضعًا تقريبًا: الفرح لأن الأمور سارت على ما يرام في النهاية ، لأنه كان من الممكن أن تسوء بالنسبة لنا ، مثل أي شخص آخر.