نفسر ما هو كاندومبليه وكيف نشأ وما هي معتقداته. بالإضافة إلى ذلك ، نخبرك كيف يختلف عن Umbanda.
ما هو كاندومبليه؟
كاندومبلي هو أ دين من أصل أفريقي أمريكي ، منتشر في بلدان مختلفة من أمريكا الجنوبية: بشكل رئيسي في البرازيل ، ولكن أيضًا في الأرجنتين وباراغواي وفنزويلا وأوروغواي. ممارساتها هي إرث مباشر لأمريكا الاستعمارية والتهجين الذي حدث بين مختلف الثقافات المرأة الأفريقية التي وصلت إلى القارة بشرط عبودية، والتي تشمل اليوروبا والبانتو وداهومي وماهين.
إنه دين روحاني، حيث يعبدون أوريشا، أي للأرواح أو الآلهة الحارس لمختلف مجالات الحياة الطبيعية وللمشاعر المختلفة واحتياجات الإنسان. منتشر في البرازيل ، يمارسه ما يقرب من 3 ملايين مواطن (1.5 ٪ من إجمالي سكان هذا البلد) ومكان العبادة الرئيسي في مدينة سلفادور دي باهيا.
لا ينبغي الخلط بين كاندومبلي والديانات الأمريكية الأخرى من أصل أفريقي ، مثل أومبانداأو batuque أو الكاريبي Santeria ، على الرغم من أنها تشترك في روابط ثقافية وعرقية قوية. يعد Candomblé حاليًا جزءًا من التراث الثقافي و التراث الشعبي البرازيليين ، على الرغم من أن يعبد تاريخياً ، تعرضت للاضطهاد بل وتجريم من قبل بعض القطاعات الاجتماعية والدينية.
أصل كاندومبليه
مثل الأديان والطوائف الأخرى من أصل أفريقي ، جاءت مبادئ كاندومبليه أمريكا في القرن السادس عشر ، في تقاليد العبيد الأفارقة الذين تم جلبهم إلى المزارع الاستعمارية كعمالة.
في حالة البرازيل ، كان هؤلاء العبيد ينتمون إلى الأعراق البانتو ، واليوروبا ، والإيوي ، والفون ، موطنهم الأصلي نيجيريا وبنين الحالية. على الرغم من أنهم يتحدثون لغات مختلفة ويمارسون دينهم بطرق مختلفة قليلاً ، مرة واحدة على الأراضي الأمريكية ، حدث الاستيعاب الثقافي والتهجين بينهما ، وزرع بذور مختلف الطوائف الأفريقية البرازيلية ، مثل كاندومبلي.
ومع ذلك ، فإن الظهور "الرسمي" لكاندومبلي حدث في بداية القرن التاسع عشر ، عندما كان المعبد الأول (تيريروبالبرتغالية) مخصصة للعبادة: إلي أكسي إيا ناسأيضاً موافق، المعروف أيضًا باسم "Terreiro de Casa Blanca".
يُنسب تأسيسها إلى إيا ناسو ، العبد المحرّر والكاهنة الأولى (ماي دي سانتو) من العبادة ، التي شاركت في تأسيس معابد سابقة أخرى في المدينة. لكن يقال أنه في عام 1835 اتهمت عائلته بالتحريض على انتفاضة بين العبيد وأجبروا على العودة إلى أفريقيا. بعد ذلك ، تولى أحد رفاقها القدامى ، ويدعى مارسيلينا ، قيادة المعبد حتى وفاتها عام 1885.
جديد تيريروس ظهرت لاحقًا ، نتيجة الخلافات والخلافات الداخلية بين المؤمنين ، ولكن دائمًا تحت نظرة الرافضة للكنيسة الكاثوليكية والطبقات العليا من المجتمع، الذي كان يخشى نسخة طبق الأصل في البرازيل لثورة العبيد مثل تلك التي حدثت في هايتي في بداية القرن التاسع عشر. وهكذا ، على سبيل المثال ، في الدساتير الجمهورية الأولى للبرازيل ، تم حظر الطوائف ذات الأصل الأفريقي بشكل غير مباشر ، منذ استخدام التعويذات والسحر ، الارواحية وغيرها من الممارسات الهامة في كاندومبليه.
ومع ذلك ، سمحت العقود الأولى من القرن العشرين بعودة ظهور كاندومبلي العلني ، جنبًا إلى جنب مع الديانات الأفريقية الأخرى ، إلى الحد الذي قبله المجتمع البرازيلي بتعريف نفسه على أنه نتاج اختلاط الأجناس وتعدد الأعراق في الطبيعة. حوالي عام 1930 ، ظهرت الدراسات الأكاديمية الأولى حول كاندومبلي ، والتي سمحت بمزيد من التوحيد القياسي والمزيد من الاعتراف العام ، وذلك بفضل مساهمات الأكاديميين مثل رايموندو نينا رودريغيز وإديسون كارنيرو وروث لاندز.
وقد أدى هذا السياق أيضًا إلى ظهور اتحاد باهيا للطوائف الأفريقية البرازيلية ، من بين مؤسسات أخرى اعترفت بالإرث الديني الأفريقي ودافع عنه. هذا ساهم بشكل كبير في احترام وقبول كاندومبليه. حتى ماي مينينها دو جانتوا ، الزعيم الروحي (iyalorixá) من المشهور أيضًا تيريرو إيلي أكسي إيا أومين إيامسي، في كثير من الأحيان كرمز للبرازيل والفولكلور البرازيلي.
معتقدات كاندومبليه
كاندومبلي هو دين طوطمي وروحاني ، يؤمن بوجود روح من الطبيعة يمكن مقارنتها بـ الأنيما الإنسان ، التي يتم توزيع جوانبها الخاصة بين مجموعة من الآلهة المكالمات أوريشا, فودنز أيضاً nkisis، والذين يقومون بدور رعاة إنسانية. ولذلك ، فإن ممارسي الكاندومبليه يعبدونهم ويقدمون القرابين والهدايا ، اعتمادًا على ما "يطلبه" الإله.
فوق ال أوريشا ومع ذلك ، هناك إله معادل إلى حد ما للإله التوحيد ، أي الإله الأعلى المسؤول عن كل الأشياء ، ومن هو أولورون, زامبيا أيضاً ماو. لا يتعارض وجود الآلهة الصغيرة مع سلطة هذا الإله الرئيسي الذي يحافظ على التوازن العالمي ، والذي يحكم أيضًا على الحياة الآخرة أو عالم الموتى.
يرجع الاختلاف في أسماء آلهة كاندومبليه إلى الطبيعة التوفيقية والمتنوعة للعبادة ، والتي لها جذور في لغات أفريقية مختلفة. من ناحية أخرى ، يتطابق التقويم الديني لهذا الدين في مناسبات عديدة مع التقويم الكاثوليكي ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه في الحقبة الاستعمارية ، تم إخفاء العبادة الأفريقية من خلال الاحتفالات الكاثوليكية نفسها.
الاختلافات بين كاندومبليه وأومباندا
كاندومبلي وأومباندا ديانتان من أصل أفريقي برازيلي ، ورثتا الثقافة التي جلبها العبيد الأفارقة إلى أمريكا واختلطوا هناك مع ثقافات السكان الأصليين ومع المسيحيين البرتغاليين. كلاهما يستجيب للأنماط الثقافية والدينية التي كانت شائعة إلى حد ما في إفريقيا في ذلك الوقت ، أي أنها كانت مشتركة إلى حد ما من قبل مجموعات عرقية مختلفة ، على الرغم من وجود لغات مختلفة ومع خصوصيات. ومع ذلك ، فهذه ليست ديانات معادلة.
في الواقع ، كاندومبلي ديانة أقدم بكثير تعكس بأمانة الثقافة الأفريقية للعبيد المستعمرين. رقصاتهم وعروضهم و طقوس هم ، في نفس الوقت ، أكثر تنوعًا ، لأن الكانومبليه لا يمارس بطريقة واحدة موحدة. ومع ذلك ، في احتفالاتها ، لا تمتلك كاندومبليه عادة وسائط وممتلكات روحية ، وهو أمر شائع للغاية في أومباندا.
من جانبها ، أومباندا هي عبادة أصغر سناً ، ولدت في بداية القرن العشرين ، ولديها درجة أكبر من التوفيق ، أي التهجين بين الثقافات الأصلية والأفريقية والكاثوليكية. في الوقت نفسه ، تعتبر عبادة مؤسسية وموحدة وتوطيدًا لاهوتيًا أكثر من عبادة كاندومبلي ، وهي أكثر تقليدية.