نشرح ما هو يوم الموتى في أمريكا اللاتينية ، وأصله والجماجم الأدبية. ومذبح الاموات وتقدماتهم.
ما هو يوم الموتى؟
يوم الموتى هو احتفال مكسيكي نموذجي وغيره المناطق التابع أمريكا اللاتينية (مثل بوليفيا وبيرو والإكوادور وغواتيمالا) ، حيث تستسلم يعبد أقارب المتوفين و الموت نفسها ، من خلال مختلف طقوس مثل الزخارف الملونة والأزياء ، أ فن الطهو التلاوة بأشكال خاصة ومحددة.
الثراء الثقافي لهذا التقليد هو أن اليونسكو اعتبرته تحفة من إرث الشفوية وغير الملموسة إنسانية من عام 2008. يتم الاحتفال به في 1 و 2 نوفمبر من كل عام.
يوم الموتى هو واحد من التقاليد الأكثر شهرة والأكثر زيارة في المكسيك ، والتي ألهمت العديد من الأعمال الروائية والنجوم في التسجيلات الوثائقية. مفهومها الأساسي هو تجمع ليلي قصير مع أقاربهم المتوفين لتناول الطعام والشراب والاحتفال.
هذا التقليد هو مثال ممتاز للتوفيق بين الثقافات ، نظرًا لأنه مزيج معقد من جذور ما قبل كولومبوس والتأثير الكاثوليكي من أصل إسباني ، ويرتبط بطرق مختلفة بيوم جميع القديسين (1 نوفمبر) ولوس ديا دي لوس سانتوس. (2 نوفمبر) ، نموذجي للكنائس المسيحية. ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين هذه الاحتفالات الثلاثة المختلفة.
أصل يوم الموتى
الأصل الدقيق ليوم الموتى هو مصدر للجدل والنقاش. تشير التقديرات إلى أن جذورها تعود إلى ما قبل كولومبوس ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 3000 عام إلى الحضارة أمريكا الوسطى وخاصة لشعوب ناهوا ، الذين تضمنت رؤيتهم الدورية للكون الموت كجزء لا غنى عنه من الحياة. وجود.
بالنسبة لهم ، جُرد الموت في الواقع من الدلالات الأخلاقية للمسيحية في العصور الوسطى ، وهناك أدلة كثيرة على الطقوس التي تم الاحتفال بها في العصور القديمة. تيوتيهواكان وفي الإمبراطورية المكسيكية كجزء من عبادة دائمة للمتوفى ، كانت مهمتها توجيه المتوفى في رحلتهم عبر الممالك المختلفة وراء القبر.
ومع ذلك ، هناك أولئك الذين يسلطون الضوء على الجذور الأوروبية لهذا الاحتفال ، وإقامة روابط مع الطقوس على شرف وفاة الكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا وإسبانيا ، والتي كان من الممكن زرعها في نائب الملك المكسيك تحت الاستعمار الاسباني.
وفقًا لوجهة النظر هذه ، كان المجتمع المكسيكي يتجاهل بسهولة النسبة المئوية للتراث الأوروبي لهذا المهرجان خلال فترة طويلة من القومية ثورية في أوائل القرن العشرين ، من أجل التقليل من شأن الكنيسة الكاثوليكية في المخيلة الشعبية.
من المحتمل أيضًا أن تنتمي هذه الطقوس إلى تراث ما قبل كولومبوس المكسيكي وقد تم تعديلها بشكل كبير خلال قرون من الاستعمار ، وما نعرفه اليوم هو النتيجة المباشرة لعملية التهجين الثقافي هذه.
مذبح الموتى
يعد مذبح الموتى من أكثر الزخارف شيوعًا في يوم الموتى المكسيكي ، والذي يتكون من تركيب مذابح منزلية ملونة يتم فيها تكريم أعضاء الموتى. الأسرةوتقدم الجزية على شكل شموع وطعام وشراب وزهور وأشياء للاستعمال اليومي لكل متوف.
تُظهر هذه المذابح الاندماج الثقافي النموذجي لهذا الاحتفال ، حيث تجمع بين Nahua tlamanalli ("القرابين") وزخرفة المذبح الديني الكاثوليكي.
غالبًا ما تعكس هذه المذابح نظرة معقدة للعالم المادي وغير المادي ، ليس فقط من خلال عروضها للمتوفى ، ولكن أيضًا من خلال عدد متغير من مستويات المذبح ، والتي تتراوح من 1 إلى 3 مستويات إلى مذابح ضخمة من 7 مستويات.
يمثل كل مستوى بعض الجوانب الدينية ، مثل الثالوث الأقدس أو السبعة الذنوب العواصم ، وفي الوقت نفسه ، عوالم الموتى المختلفة المتاحة للروح المتوفاة مؤخرًا في تقليد ما قبل كولومبوس المحلي.
يوم القرابين الميت
ومن أكثر القرابين التي تُقدَّم للمتوفى في يوم الموتى ما يلي:
- تيجان الزهور ، وخاصة زهور عباد الشمس والورود و cempasúchitl ("الزهرة المخملية" بلغة الناواتل). وعادة ما تزين القبور معهم مباشرة ، أو توضع على مذابح الموتى.
- خبز الميت ، نوع من الخبز الحلو باليانسون ، يخبز بأشكال مختلفة ، سواء أكان مستديرًا أم عظميًا أم جمجمة ، يرش عليه السكر ، بطريقة مماثلة لما ورد في اللغة الإسبانية "عظام الموتى".
- جماجم ألفينيك ، حلوى مصنوعة من السكر والشوكولاتة والقطيفة والفانيليا وغيرها من المواد ، والتي عادة ما تكتب أسماء الأقارب الأحياء.
- متعلقات شخصية للمتوفى تتراوح من الأدوات اليومية إلى الصور الشخصية والملابس.
- القرع في تاشا ، أي القرع المسكر بالعسل أو البانيلا ، والذي يسمى حلوه المتبلورة القرع.
- البخور والكوبال ، وهذا الأخير هو نوع معين من الراتنجات النباتية العطرية ، وسيط بين الراتنج والعنبر.
- صلبان مصنوعة من الملح أو الرماد أو الأرض أو الجير فوق المذابح وغالبًا بجانب صورة المتوفى المكرم.
- طعام محلي الصنع ، مشروبات كحولية ، ماء.
يوم الجماجم الأدبية الميتة
الجماجم الأدبية هي نوع من التأليف الشعري المقفى ، ذات الأصل الشعبي والتقليدي ، والتي تتكون في المكسيك عشية يوم الموتى.
يتم كتابتها بشكل عام كملف مرثية، والتي يتم تصويرها بطريقة ما الساخرة أو فكاهي لبعض الأحياء ، مصحوبًا برسومات جماجم ، خاصةً لكاترينا (الموت) أو غاربانسيرا سكل ، وهو شخصية أنشأها رسام الكاريكاتير خوسيه غوادالوبي بوسادا (1852-1913).
تعود الجماجم الأدبية إلى القرن التاسع عشر ، ونُشرت لأول مرة في عام 1879 في الجريدة الاشتراكيمن غوادالاخارا. في وقتهم كانوا يخضعون للرقابة في كثير من الأحيان ، لأنهم كانوا بمثابة أداة للاحتجاج من خلال التعبير عن محتوى ساخر يسخر من الأقوياء.