- ما هي الوجودية؟
- خصائص الوجودية
- تاريخ الوجودية
- ممثلو الوجودية
- الوجودية المسيحية
- الوجودية الملحدة
- الوجودية اللاأدرية
نفسر ما هي الوجودية وتاريخها وخصائصها ومؤلفوها الرئيسيون. أيضا ، تياراتها فيما يتعلق بالإلهية.
ما هي الوجودية؟
الوجودية هي مدرسة فلسفية نشأت في القرن التاسع عشر واستمرت حتى منتصف القرن العشرين ، وكذلك في الحركة الأدبية ولد فيه. عارض مفكروه فلسفة تقليديًا لأنهم اعتبروا أن نقطة البداية في التمرين الفلسفي يجب أن تكون الفرد و خبرة شخصي (ظاهري) للعالم.
بالنسبة للوجوديين ، كلا الفكر الأخلاقي و علمي ليست كافية لفهم وجود بشري. هذا هو سبب الحاجة إلى تصنيفات جديدة ، حاولوا بنائها ، وتحكمها قاعدة الأصالة. حاول كل من الدنماركي سورين كيركيغارد (1813-1855) والألماني فريدريك نيتشه (1844-1900) بشكل خاص وضع الأسس لتلك الفلسفة الوجودية في المستقبل.
ومع ذلك ، لم يكن هناك اتفاق عام بشأن تعريف صارم للمصطلح ، وفي كثير من الحالات يتم استخدامه للجمع بين عمل هؤلاء الفلاسفة من منظور استعادي بعد وفاته. بعبارة أخرى ، لم تكن مدرسة فلسفية منظمة أو متجانسة.
المبادئ الرئيسية للوجودية كان لها علاقة بحقيقة أن وجود كائن بشري إنه يسبق جوهره (ومن هنا اسمه) ، ذلك الواقع يسبق الفكر والإرادة البشرية تسبق الذكاء. من هذا المنظور ، فإن الأفراد أحرار ومسؤولون مسؤولية كاملة عن أفعالهم ، وهم بحاجة إلى أخلاق غريب على أي نظام المعتقدات خارجي ل مسؤولية فرد.
فيما يتعلق بلحظتها التاريخية ومنظورها إلى موضوع الله ، تُصنف الوجودية عادةً إلى ثلاثة جوانب مختلفة ، والتي سنراها منفصلة لاحقًا: الوجودية المسيحية والوجودية اللاأدرية والوجودية الإلحادية.
خصائص الوجودية
بشكل عام ، تميزت الوجودية بما يلي:
- لم تكن مدرسة فلسفية متجانسة للغاية في منتصف القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين ، والتي اتفق أعضاؤها في مواقفهم ضد التقليد الفلسفي أكثر مما اتفقوا في مفهوم واحد لماهية الوجودية.
- لم يثقوا في أي نظام عقائدي راسخ (مثل الدين) واعتقدوا أنه من المستحيل تفسير الوجود البشري من خلال الجمع بين منظور أخلاقي وعلمي فقط. لذلك حاولوا إنشاء فئات ذاتية تملأ هذا الفراغ.
- اقترحت الوجودية أ عقيدة بشدة فردي: كان دائما عن لي وجود أو أنت الوجود ، لأن شخصية الوجود نفسها كانت اللغز الرئيسي الذي يجب حله من قبل كل الفلسفة.
- كحركة فلسفية ، كانت الوجودية تعارض جميع أشكال الموضوعية والعلموية ، وأي عقيدة أخرى تفهم البشر على أنهم واقع كاملة التي يجب حلها في عناصرها ليتم معرفتها أو التفكير فيها. في الوقت نفسه ، عارض أي شكل من أشكال الأقدار ، لأنه أيد أهمية القرار البشري في العالم ؛ ولجميع أشكال الانغماس والمثالية المعرفية ، حيث كان الوجود يعتبر تجاوزًا لل ان نكون. كما سنرى ، يسهل تعريف الوجودية من خلال ما كانت تعارضه.
- وفقًا لسارتر ، كانت الوجودية شكلاً من أشكال الإنسانية، لأنها أصرّت على محدودية الوجود الإنساني والإمكانيات الأخلاقية الكامنة فيه. بمعنى آخر ، ركزت على الفرد البشري وذاتيته أولاً وقبل كل شيء.
- وبهذه الطريقة ، واجهت الوجودية بعض مشاعر الكرب ، والحداد ، واليأس ، والكآبة ، نتيجة التأمل في محدودية الوجود البشري وعدم جدواه.
تاريخ الوجودية
كان فريدريك نيتشه أحد مؤسسي الوجودية.
بدأت فلسفة الوجودية في القرن التاسع عشر. لقد بدأ بالعمل الفلسفي والمقالي لسورين كيركيغارد وفريدريك نيتشه ، بالإضافة إلى تشاؤم الألماني آرثر شوبنهاور (1788-1860) وفي روايات بواسطة الروسي فيودور دوستويفسكي (1821-1881).
يعتبر هؤلاء المؤلفون عادة من أسلاف الوجودية ، حيث اتخذت المدرسة اسمها في القرن العشرين ، خاصة بعد الأحداث الصادمة في الأول والثاني. حروب العالم. بين الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، ظهر الوجوديون جان بول سارتر وألبير كامو وسيمون دي بوفوار في فرنسا. تناولت أعماله الروائية والنصوص الأكاديمية موضوعات مثل العبثية أو العدم أو ال حرية.
وهكذا ، في منتصف القرن قاموا ببناء حركة القطع عدمية، والتي فهمها البعض على أنها "رفض الانتماء إلى أي مدرسة فكرية" و "استياء ملحوظ من الفلسفة التقليدية ، التي يصفها بأنها سطحية وأكاديمية وبعيدة عن الحياة" ، على حد تعبير والتر كوفمان.
بالنسبة للكثيرين ، تغلغلت الوجودية في القرن العشرين مع الشعور بالهزيمة الأخلاقية التي خلفها الحرب العالمية الثانيةولا سيما معسكرات الموت النازية والاثنين قنابل ذرية أسقطتها الولايات المتحدة على اليابان.
وجد انهيار الوعد الحديث والإيمان بالتطور العلمي صدى مهمًا في المواقف الوجودية ، التي أصرّت على سخافة الوجود البشري والغباء.
ممثلو الوجودية
الممثلون الرئيسيون للوجودية هم:
- سورين كيركيغارد (1813-1855). كان الفيلسوف واللاهوتي الدنماركي ، جنبًا إلى جنب مع نيتشه ، آباء للوجودية ، نظرًا لعمله الذي يركز على الوجود البشري ، والفرد ، والذاتية ، والحرية ، واليأس والكرب. يتعلق الكثير من عمله بالإيمان المسيحي ، والذي انتقده بشدة. إنه أحد المؤلفين الرئيسيين للفكر المعاصر.
- فريدريك نيتشه (1844-1900). فيلسوف وشاعر وموسيقي وعالم فقه اللغة الألماني ، يعتبر من أهم مفكري العصر الغربي ، الذين يتناول عمله مواضيع مختلفة للغاية مثل فن، ال التاريخ، ال مأساة، ال دين، ال علم وغيرها من الموضوعات التي بنى من خلالها نقدًا مهمًا لتقليد الفكر الغربي. وهو معروف بأنه أحد "سادة الشك" الثلاثة إلى جانب ماركس وفرويد.
- مارتن هايدجر (1889-1976). الفيلسوف الألماني ، وهو أحد أهم العصور في القرن العشرين والتقاليد الغربية المعاصرة ، وقد تم تسجيل عمله في البداية في علم اللاهوت كاثوليكي ، ليكرس نفسه لاحقًا لمجالات متنوعة جدًا مثل النظرية الأدبية والاجتماعية والسياسية ، جمالي، ال هندسة معماريةوالتحليل النفسي وحماية البيئة. كان من أعظم أعماله الوجود والوقت، على الرغم من كونها غير مكتملة. كما أنه متهم بالتقارب الأيديولوجي مع النازية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى انتماء هايدجر إلى حزب هتلر من عام 1933 إلى عام 1945.
- جان بول سارتر (1905-1980). الفيلسوف والروائي والكاتب المسرحي والسياسي الفرنسي ، هو أحد أعظم دعاة الوجودية و الماركسية إنساني. الحائز على جائزة نوبل المؤلفات في عام 1964 ، الذي رفضه ، وشريك الفيلسوفة والمفكرة النسوية سيمون دي بوفوار ، طور عملاً فلسفيًا وأدبيًا احتلت فيه الحرية والمسؤولية الشخصية ، وكذلك الفراغ الوجودي ، المكانة المركزية.
- سيمون دي بوفوار (1908-1986). فيلسوفة وكاتبة ومعلمة فرنسية ، كان تفكيرها أساسيًا لظهور العقيدة النسوية ، فضلاً عن حقوق المرأة وإلغاء تجريم الإجهاض. إنه جزء من الوجودية وعمله الجنس الثاني إنها واحدة من أهم مسيرته. كانت زوجة جان بول سارتر.
- ألبير كامو (1913-1960). الفيلسوف والكاتب المسرحي والصحفي والكاتب الفرنسي المولد جزائريًا ، يُعتبر داعية مهمًا للوجودية ، وقد تأثر عمله بشكل كبير بشوبنهاور ونيتشه والوجودية الألمانية.كان جزءًا من المقاومة الفرنسية أثناء الاحتلال الألماني في الحرب العالمية الثانية وفي عام 1957 حصل على جائزة نوبل للآداب.
الوجودية المسيحية
حاول الجانب المسيحي من هذا التيار إعطاء نهج وجودي للمسيحية ، يعتمد بشكل أساسي على عمل Kierkegaard. تقترح هذه المدرسة أنه يجب على كل شخص اتخاذ قراراته بشكل مستقل ، لأن هذه القرارات تشكل جوهرهم. إن أفعالك هي التي سيتم تقييمها أمام الله ، لأن ذلك كان السبيل الوحيد للحفاظ على التدقيق المستمر في أفعالك.
بصرف النظر عن كيركجارد ، كان الفلاسفة والكتاب الفرنسيون جابرييل مارسيل (1889-1973) ، وإيمانويل مونييه (1905-1950) ، وبيير بوتانج (1916-1998) ، وكذلك الفيلسوف الألماني كارل جاسبرز (1883-1969) والفيلسوف الإسباني والكاتب ميغيل دي أونامونو (1864-1936).
الوجودية الملحدة
الابتعاد عن فكر كيركجارد وفلسفة هايدجر ، وبالتالي الاقتراب من رؤية إلحادية للإنسان ، فإن هذا الجانب هو عمل جان بول سارتر وفريقه قبل كل شيء. الوجود والعدم وكذلك أعمال بوفوار وكاموس الأخير بدرجة أقل.
أنكر هذا الشكل من الوجودية أي شكل من أشكال الفكر المتسامي أو الميتافيزيقي أو الديني. على وجه الخصوص ، لأن صيغة سارتر ("الوجود يسبق الجوهر") ، كانت تعارض تقليدًا أسسه أرسطو ورثته المسيحية. وبهذه الطريقة ، تواجه الوجودية خوف وألم الموت، دون تقديم أي نوع من الخلاص النهائي على يد الله ، أو من طبيعة سجية.
الوجودية اللاأدرية
يرتبط هذا الخيار الثالث أكثر من أي شيء آخر بعمل كامو وطريقة تفكيره ، ويشير هذا الخيار الثالث إلى أن وجود أو عدم وجود الله والإلهي ليس لهما صلة تذكر بوجود الإنسان ، لأنه قد يكون أو لا. موجود ، لكن هذا لا يحل أي مشكلة أخلاقية ، ولا يقدم أي راحة للإنسان الذي يعيش الحياة بأفضل ما يستطيع.