- ما هي الدولة العلمانية؟
- خصائص الدولة العلمانية
- تاريخ العلمانية
- أمثلة على الدول العلمانية في القرن الحادي والعشرين
- دولة علمانية ودولة غير طائفية
نفسر ماهية الدولة العلمانية وخصائصها واختلافها مع دولة غير طائفية. أيضا ، تاريخ العلمانية.
ما هي الدولة العلمانية؟
أ حالة الشخص العادي هو كل شيء بلد التي لا يمنحها دستورها الوطني أيًا دين أيضاً يعبد وضع رسمي. هذا يعني أن الدولة ليس لديها موقف ديني محدد ، ولا تروج لأي عبادة أو المعتقدات محددة ، وبالتالي يسمح الكامل حرية العبادة: يمكن للجميع أن يؤمنوا بما يعتقدون أنه الأفضل ، طالما أنه لا ينتهك أي شيء قانونولا تؤذي الآخرين.
في الدول العلمانية ، يعتبر الدين مسألة شخصية حميمة ، لا تتحمل الدولة أي مسؤولية فيها ، وبالتالي لا يمكن الترويج لكيان أو مذهب أو منظمة دينية من القطاع العام ، ولا يمكن أن يكون لها تأثير في صنع القرار.القرارات الوطنية. الدولة العلمانية هي النقيض التام للدولة الطائفية ، حيث تلعب الكنيسة دورًا سياسيًا مهمًا والدين هو مسألة دولة.
أحد الجوانب الرئيسية لأي دولة علمانية هو الفصل بين الدولة والدين ، أو بين الكنيسة والدولة. هذا لا يعني أن الدول العلمانية كذلك الملحدين، كما كانت بعض الأنظمة الشيوعيين التي حرمت واضطهدت أي مظهر ديني ، لكنها "محايدة" في الأمور الدينية: فهي علمانية ، دنيوية ، لا تتعامل إلا مع الأمور المادية والأرضية.
خصائص الدولة العلمانية
تتميز الدول العلمانية بما يلي:
- لديهم فصل واضح ومطلق بين شؤون الدولة (البيروقراطية ، والقيادة السياسية ، والإدارة المدنية ، وممارسة العدالة ، من بين أمور أخرى) والشؤون الدينية والصوفية والعقائدية. مما يعني أن هذين المجالين من الحياة لا يختلطان (طالما أن ممارسة الإيمان لا تنتهك القوانين العلمانية).
- لا يعتبر الدستور القومي أي دين "رسميًا" أو "تابعًا للدولة" ، ويتجاوز تكريس حرية العبادة ومكافحة تمييز ديني ، لا يتعامل مع مسائل الروح.
- ال المواطنين الدولة العلمانية جميعهم سواسية أمام القانون ، دون تمييز بسبب انتمائهم الديني أو ممارساتهم الروحية.
- هناك نظام التعليم جمهور علماني بعيدًا عن أي اعتبار ديني.
- يمكن أن تلعب الكنيسة والدين دورًا أخلاقيًا مهمًا ، لكن لا يمكنهما المشاركة في السلوك السياسي أو الاقتصادي أو القانوني للبلد.
- ومع ذلك ، من الممكن أن تكون علمانية الدولة ليست كلية ومطلقة ، كما يحدث في بعض بلدان أمريكا اللاتينية حيث يكون تقويم الاحتفالات القومية ، في نفس الوقت ، تقويمًا دينيًا (الأسبوع المقدس, عيد الميلاد، وما إلى ذلك) ، والتي يعتبر فيها العديد من مسؤولي الكنيسة موظفين عموميين.
تاريخ العلمانية
الدولة العلمانية هي غزو الليبرالية، وهو تيار سياسي وفلسفي واجتماعي ظهر في أوروبا في نهاية القرن الثامن عشر ، وكان ذلك يتطلع إلى التغلب على عالم النظام القديم ، حيث كانت معظم الولايات طائفية ويحكمها ملك بطريقة استبدادية.
ظهر مفهوم "الدولة العلمانية" في فرنسا في القرن التاسع عشر نتيجة الفصل بين مؤسسات الدولة والكنيسة الكاثوليكية التي جلبت معها توضيح و ال الثورات الليبراليون.سارت فكرة علمنة الدولة ، أي حيادها في الأمور الدينية ، جنبًا إلى جنب مع تقليص السلطة السياسية للكنيسة وتأثيرها على المصائر الوطنية ، حيث كان رجال الدين على مدى قرون راسخًا. حليف الطبقات الملكية والمحافظة.
في بداية القرن الحادي والعشرين ، كانت العلمانية هي المعيار السائد في 160 دولة من أصل 190 دولة الأمم المتحدة، وتعتبر سمة أساسية في بناء الدولة الحديثة. ومع ذلك ، لا تزال العديد من الدول الطائفية موجودة ، خاصة في العالم الإسلامي وفي بعض الدول الغربية ذات التقاليد الكاثوليكية والبروتستانتية.
أمثلة على الدول العلمانية في القرن الحادي والعشرين
أمثلة على الدول العلمانية أو التي ليس لها دين رسمي حاليًا:
- ألمانيا
- أرمينيا
- أستراليا
- النمسا
- بلجيكا
- البرازيل
- الكاميرون
- الفلفل الحار
- الصين
- كوبا
- إسبانيا
- فرنسا
- اليونان
- هندوراس
- الهند
- إيطاليا
- اليابان
- كينيا
- لوكسمبورغ
- نيبال
- نيجيريا
- النرويج
- نيوزيلاندا
- بنما
- بابوا غينيا الجديدة
- سوريا
- السنغال
- فنزويلا
- فيتنام
- زيمبابوي
دولة علمانية ودولة غير طائفية
الدولة غير المذهبية هي الدولة التي لا تلتزم رسمياً بأي دين ، ولكنها ليست مستثناة من الاتفاقات والمواثيق والمساعدات مع المؤسسات الدينية ، طالما أن ذلك لا يؤثر على المسار السياسي للبلد. تتعارض كل من الدولة العلمانية والدولة غير الطائفية مع الدولة المذهبية أو الدينية ، لكن الأولين يتميزان بدرجة الفصل التي يتم الحفاظ عليها فيما يتعلق بالشؤون الكنسية.
وبالتالي ، تتوقع الدولة العلمانية الفصل الكامل والمطلق للدولة والشؤون الدينية ، بينما تسمح الدولة غير الطائفية لنفسها بما يلي: التمويلوالدعم المتبادل وحتى الدفاع عن بعض المنظمات الدينية ، طالما أن ذلك لا يعني خضوع الدولة لإرادة الكنيسة ولا لمبادئها الدينية.