نوضح ماهية الخطايا السبع المميتة بالنسبة للمسيحية ، وتاريخهم وخصائص كل منها. وكذلك الفضائل السماوية.
ما هي الخطايا السبع المميتة؟
في ال علم اللاهوت المسيحية الكاثوليكية ، والمعروفة باسم خطايا العواصم والخطايا الكاردينال أو الرذائل رأس المال للعيوب البشرية الأساسية السبعة أو نقاط الضعف ، والتي تولد بقية الخطايا البشرية المحتملة ، وبالتالي فهي تتعارض مع التعاليم المسيحية. يأتي اسم "العاصمة" من اللاتينية الرأس ("رأس") ، ويشير إلى هذه الخطايا السبع كونها مصدر العديد من الخطايا المحتملة الأخرى التي يرتكبها الإنسان.
الخطايا السبع المميتة هي: سوف أفعل، ال الشراهة، ال الاعتزاز، ال شهوة، ال الكسل، ال الجشع و ال حسد. كان كل واحد يعتبر خطيئة خطيرة ويرتبط بشيطان وحيوان مثالي: ارتبط الغضب بآمون وتم تمثيله بأسد ، وارتبط الشراهة ببعلزبول وتم تمثيله بخنزير ، وارتبط الكبرياء مع لوسيفر وتم تمثيله بـ الطاووس ، الشهوة ارتبطت بالأسموديوس وتم تمثيلها مع ماعز أو أرنب ، الكسلان كان مرتبطًا بلفيجور ومثل مع الحلزون ، الجشع كان مرتبطًا بالثدي وتم تمثيله بضفدع والحسد كان مرتبطًا بـ Leviathan وتم تمثيله بواسطة الثعبان.
منذ بداية الكاثوليكية ، ألهمت الخطايا المميتة فن و ال المؤلفات دينية وكانت جزءًا من الخطب والتأملات والرسوم التوضيحية المختلفة.اليوم هم جزء من الخيال الشعبي في الغرب المسيحي ، ويستمرون في إلهام القصص والأفلام مثل Se7en لديفيد فينشر أو الفيلم الإيطالي الكلاسيكي أنا وضع peccati Capitali التي يتدخل فيها مديرين مختلفين.
قصة الخطايا السبع المميتة
كانت الخطايا المميتة جزءًا من اللاهوت المسيحي منذ نشأته ، حيث يبدو أن الكثيرين مدانون في العهد القديم والبعض الآخر لهم سوابق واضحة في دين اليونانية الرومانية ومع ذلك ، فإن المرة الأولى التي جمعت فيها بشكل رسمي كانت في القرن الرابع الميلادي. C. ، بواسطة الزاهد Evagrius of Nitria ، الذي حدد ثمانية "أفكار شريرة". لكن كان تلميذه خوان كاسيانو في القرن الخامس هو الذي قدمهم ونشرهم في أوروبا ، وعمدهم على أنهم "الرذائل الثمانية الرئيسية" (octo Principalibus vitiis).
في وقت لاحق ، في القرن السادس ، راجع البابا غريغوري الأول أعمال هذين المذيعين وأعاد صياغة قائمة الخطايا المميتة ، وخفضها إلى السبع المعروفة اليوم. ومع ذلك ، فقد تغير ترتيب الخطايا في القائمة عدة مرات ، وفقًا لإعادة التفسير اللاحقة من قبل علماء اللاهوت مثل Buenaventura de Fidanza (1218-1274) و Saint Thomas Aquinas (1225-1274) ، من بين آخرين.
من ناحية أخرى ، فإن هذه الخطايا الجوهرية منظمة ، وفقا لرؤية الشاعر دانتي أليغييري (1265-1321) في كتابه. الكوميديا الإلهية (كتب بين 1308 و 1321) ، الدوائر أو المستويات السبع التي يتكون فيها الجحيم. كانت رؤية النهضة هذه هي الأكثر انتشارًا وشهرة في العالم الحديث.
الخطايا السبع الكبرى
1. كبرياء
ال الاعتزاز وهي أول وأهم الذنوب ، لأن المتكبر يرى نفسه أكثر أهمية من غيره وأهم من حياته واحتياجاته ، حتى يضرها ويفقدها دون توبة.
يمكن فهم هذه الخطيئة على أنها شكل من أشكال الأنانية والتركيز على الذات ، مما يضع الفرد في موقع التفوق على بقية الناس ويقوده إلى التباهي بمفرده. المتكبر لن يعتذر لمن جرحه ، معتبرا إياه أقل شأنا من نفسه ، ولن يأخذ في الاعتبار احتياجات الآخرين ، لأنه يركز فقط على نفسه.
الغطرسة الاعتزاز و ال الغرور هم ، لجميع الأغراض العملية ، مترادفات وتظهر بالتبادل في العديد من قوائم الخطايا المميتة. في الواقع ، في الخيال المسيحي ، كان الكبرياء هو الذي فقد الملاك لوسيفر ، الذي انتفض ضد النظام السماوي ، وطرد من الجنة ويملك الآن في الجحيم.
2. الغضب
ال سوف أفعل إنه الشكل الأسمى للغضب والسخط ، الذي يكتسب إيحاءات عدوانية وحتى عنيفة ، لأن الفرد الغاضب يفقد السيطرة على نفسه. يدفع الغضب الأفراد إلى ارتكاب أفعال يندمون عليها لاحقًا ، مثل الاعتداءات والقتل أو ببساطة إيذاء الأشخاص الذين لا يستحقونها.
من بين جميع الخطايا المميتة ، الغضب هو الوحيد الذي لا علاقة له بشكل فاسد من الحب للذات والمصالح الشخصية ، على الرغم من أن دانتي أليغييري عرفه بأنه "حب للعدالة منحرف إلى الانتقام والاستياء". يتصرف الأشخاص المغتصبون بالغضب بطريقة غير متسامحة أو عدوانية أو عنيفة ، مما يتعارض مع السلام والوئام الاجتماعي ويتعارض مع حب الجار الذي تبشر به المسيحية.
3. الشهوة
ال شهوة يمكن تعريفه على أنه شهية جنسية شرهة ، غير منظمة ، لا تشبع ولا يمكن إيقافها ، تدفع الناس إلى الاختلاط ، والاغتصاب ، والزنا ، أي وضع رغباتهم الجسدية فوق صحة الخاصة والآخرين. هذه واحدة من أكثر الذنوب المدانة عالمياً في ديانات العالم.
ينغمس الأشخاص الشهوانيون ، كما أوضح دانتي أليغييري ، في الشعور بالتملك تجاه الآخرين ، مما يؤدي بهم إلى الحب بطريقة غير منظمة وغير شرعية ، مما يضع حب الله في المرتبة الثانية. في الجحيم تخيله دانتي في بلده الكوميديا الإلهية، الشهوانيون طهروا خطاياهم وجُرَّوا إلى الأبد من جانب إلى آخر بواسطة صنبور ماء جهنمي ، أي بفعل رياح الإعصار. وهذا يمثل حقيقة أنهم يخضعون لسبب الرغبة.
4. الحسد
ال حسد إنه ، على حد تعبير دانتي أليغييري ، "حب المرء لممتلكاته الشخصية منحرف إلى الرغبة في حرمان الآخرين من ممتلكاتهم". هذا يعني أن الحسود يرغبون في خيرات الآخرين بشدة لدرجة أنهم يتكبدون في تمني سوء الحظ للآخرين أو يفرحون عندما يفقدون ما يحسدون عليه.
بهذه الطريقة ، يمكن فهم الحسد على أنه شكل من أشكال الرغبة اللامحدودة والأنانية ، مما يجعل الناس يختبرون حقيقة أن الآخرين لديهم شيء يريدونه كما لو كان ظلمًا أو إهانة شخصية موجهة إلى أنفسهم. وبالتالي ، فإن الحسد قادر على تدمير سعادة أو تخريب ممتلكات الغير لأنهم "إذا لم يكونوا لي ، فهم ليسوا لأحد".
وفقًا للروايات الكتابية ، كان أول شخص حسود هو قايين ، ابن آدم وحواء ، الذي يحسد أخيه هابيل لكونه المفضل لدى الله.وقد دفعه هذا الحسد إلى نصب كمين لأخيه وقتله.
5. الشراهة
ال الشراهة يمكن فهمه على أنه نوع من الشراهة المفرطة ، أي رغبة مضطربة ونهم في الأكل والشرب ، مما يدفع الناس نحو الإدمان والهدر. يقود الشراهة الناس إلى الاستهلاك أكثر بكثير مما يحتاجون إليه حقًا ، أي أن يستهلكوا لمجرد فعل الأكل وليس للحفاظ على أنفسهم. هو إجراء من الإفراط في الإدانة عمليا من قبل جميع ديانات العالم ، فضلا عن الشهوة والجشع.
في ال الكوميديا الإلهية من دانتي ، عرّضت الدائرة الجهنمية للشراهة التائبين للجوع الشديد والعطش ، لكن عندما حاولوا أكل ثمار الشجرة الجميلة واللحمية ، تراجعت الأغصان بعيدًا عن متناولهم ؛ وحين حاولوا شرب الماء من البحيرات انزلق من بين أصابعهم دون أن يتذوقه.
من ناحية أخرى ، فإن إدمان المخدرات يقع أيضًا ضمن خطيئة الشراهة.
6. الجشع
ال الجشع أو الجشع يتكون من الحب المفرط وغير العقلاني لمصالح المرء الخاصة ، بحيث يتم وضع الحفاظ عليها قبل رفاههم ورفاهية الآخرين. لا يشعر الأشخاص البخل أو الجشع أبدًا أن لديهم ما يكفي ، ويتفاعلون بغضب مع فكرة أنهم قد يفقدون القليل مما لديهم ، أو أنهم يجب أن يتنازلوا عن القليل للآخرين.
شرح القديس توما الأكويني هذه الخطيئة على أنها تفضيل الخيرات الدنيوية والزائلة على الخيرات الإلهية الحقيقية ، أي الشعور بحب أكبر للشؤون الأرضية أكثر من حب الله.وهكذا ، فإن الجشعين يمكن أن يتكبدوا خطايا أخرى وأعمالا تستحق الشجب ، مثل الخيانة أو الكذب أو السرقة أو الرشوة ، لأن ولاءاتهم تودع فقط في السلع المادية (المال ، قبل كل شيء).
7. الكسل
ال الكسل أو الحموضة تتكون من عدم الرغبة في القيام بالمهام الضرورية ، بسبب الإفراط في الراحة أو الافتقار إلى المبادرة. لكن يجب ألا نخلط بين الكسل وأوقات الفراغ ، أي بوقت الاستجمام الذي نعطيه لأنفسنا بمجرد إنجاز مهامنا. الأشخاص الكسالى هم ضحايا الخمول الحيوي الذي يدفعهم إلى تجاهل احتياجاتهم واحتياجات الآخرين ، حتى يتركوا للآخرين حل كل شيء.
ينتهك الأشخاص الكسالى المبدأ الإلهي القائل "ساعد نفسك وسوف أساعدك" ، ولا يبذلوا أدنى جهد في العمل أو القوت أو حل المشكلات ، حتى يصبحوا عبئًا على الآخرين أو على أنفسهم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن "حزن الروح" لدى الشخص الكسول يبعده عن التأديب الديني والطقوس التي ترضيه مع الله ، والتي تُفسَّر على أنها إحساس بالامتناع عن الخلاص الأبدي.
الفضائل السبع السماوية
مثلما توجد سبع خطايا مميتة في عقيدة كاثوليك ، هناك سبعة مزايا الأسمى الذي يقاومهم ويشكل واجب كل مسيحي صالح. هذه الفضائل القصوى هي:
- ال تواضع. نظير الكبرياء ، هو تذكير نفسك بأننا لسنا أفضل أو أهم من أي شخص آخر.
- ال سخاء. نظير الجشع ، يتكون في الانفصال و الإيثار، أي عدم التردد في تقديم ما لهم لمن هم في أمس الحاجة إليه.
- العفة. على عكس الشهوة ، فهي تتكون من الاعتدال والملذات الجنسية ، دون أن تصبح بالضرورة عفوًا أو عزوبة.
- ال الصبر. نظير الغضب ، فهو يتألف من التسامح مع الآخرين والتعامل مع الصراعات والصعوبات مع الروح الطيبة.
- ال اعتدال. نظير الشراهة ، فهي تتكون من مجال إرادة الفرد على الغرائز والإغراءات والرذائل.
- الجمعية الخيرية. نظير الحسد يتكون في التعاطف مع و ال تكافل مع الآخرين ، دون تمييز بين من يملك ومن لا يملك ، بين الصديق والعدو.
- الاجتهاد. نظير الكسل هو الالتزام باحترام المسؤوليات والالتزام بالمهام الضرورية ، أي القيام بها بأفضل ما لديهم وبروح نشطة.