نفسر ما هي الفوضى ، كيف كان ظهور هذه العقيدة السياسية ومن هم الشخصيات الرئيسية في الفوضى.
ما هي الفوضى؟
تشير الفوضى إلى القدرة على حكم الذات والتنظيم ، من أجل تجنب علبة قمعي للجميع منظمة سياسة. تنطبق الفوضى بشكل صارم على المجال السياسي ، على عكس الاكتفاء الذاتي ، الذي يُفهم على أنه القدرة على حكم الذات.
مصطلح الفوضى يولد الخوف بين جمعية، المرتبطة بالفوضى و عنف. بالنسبة للكثيرين ، إنها مجرد واحدة من أشكال التمرد العديدة ضد النظام ، والتي تمكنت حتى من توليد المثقفين الذين طوروا النظرية الأناركية. إنه مصطلح يثير الجدل حتمًا.
تتكون كلمة الفوضى من البادئة «ل"أو"ا»الذي يقصد به نفي دولة أو شيء. على الجانب الآخر، "أركوس»تعني السلطة أو الحكومي (كيف حكم الاقلية، فمثلا). بهذه الطريقة ، نرى كيف يشرح الأصل الاشتقاقي معنى كلمة الفوضى ، التي تُفهم على أنها إنكار لنظام سيادي أو هرمي.
مثل الأناركية هي محاربة التسلسلات الهرمية ، بحكم الضرورة هم معارضون لها حالة، يُفهم على أنه تمثيل لاضطهاد الجماهير.
كيف نشأ هذا المفهوم؟
على الرغم من أن سوابق اللاسلطوية تعتبر موجودة في العصور القديمة (على سبيل المثال ، اعتبرت ثورات العبيد وبعض المنظمات السلتية من قبل الكثيرين روادًا للفوضوية) ، فإن اللاسلطوية بحد ذاتها هي نتاج الحداثة.
يعتبر العديد من المؤلفين اللاسلطوية واحدة من ردود الفعل ضد الرأسمالية ، إلى جانب الاشتراكية وفيما بعد إلى شيوعية. في الواقع ، لطالما حظيت الأناركية بقبول أكبر بين الطبقات العاملة الأكثر حرمانًا.
تشترك الاشتراكية مع اللاسلطوية في أن كلاهما يناضل من أجل استغلال الإنسان للإنسان. هاتان العقيدتان هي نتيجة الرأسماليةنظرًا لأنه موجود في هذا النظام الاقتصادي السياسي ، وبشكل أساسي في أصوله ، فهو المكان الذي نجد فيه الاستغلال الأكثر وحشية لكتلة كبيرة من العمال من قبل أقلية.
مثل كل العقيدة السياسية والفلسفية ، فإنه ينطوي على أ رأي عن الرجل. تفهم الأناركية الإنسان على أنه جيد بطبيعته ، وأنه لا يحتاج إلى شخص آخر ليقرر نفسه ، وأن تعيين من التقاليد و المؤسسات لقد أفسدوا بمرور الوقت. على الرغم من أنها تفترض المجتمع كشيء طبيعي ، نظرًا لأن العلاقة عفوية وطبيعية ، فإن الدولة باعتبارها تمثيلًا للجماهير هي أقصى أداة للاستغلال.
جلبت الحداثة التقدم التكنولوجي جنبًا إلى جنب مع الرأسمالية ، وأصبح الإنسان خادمًا للآلة وملحقًا للنظام العالمي. لا يمتد هذا النقد إلى النظام الرأسمالي فحسب ، بل يمتد أيضًا إلى النظام الاشتراكي ، بغض النظر عن مقدار وسائل الانتاج هي علاقات جماعية هرمية يتم الحفاظ عليها.
يترتب على ذلك أن أي تغيير جذري يجب أن يحدث في المجتمع (أي الانتقال إلى مجتمع أناركي) يجب أن يكون تلقائيًا وليس من خلال أي حزب أو حزب. منظمة.
الشخصيات الرئيسية في الفوضى
على الرغم من أن التقليد الفكري فوضوي ، فإننا سنقوم بإيجاز مقتطف من المؤلفين الذين ساهموا أكثر في النظرية اللاسلطوية ، مما يجعل عملهم يتخطى بطريقة نعرفها اليوم.
- ماكس شتيرنر. وُلِد في ألمانيا عام 1806 تحت اسم غاسبار شميدت ، وهو ابن لأم مجنونة ولديه العديد من العلاقات الغرامية ، وتزوج أخيرًا من ماري دانهارد ، وهي امرأة تتمتع بموقع اقتصادي متميز للغاية. بعد أن بدد ثروة زوجته ، وقع في بؤس ، لكنه استمر في التسكع مع مثقفين مهمين في ذلك الوقت. إن رؤية شتيرنر للأناركية هي ما يسمى ب "الأناركية الفردية" ، حيث أنه يفهم الفرد على أنه متفوق على أي بناء اجتماعي آخر (سواء أكانت أمة ، أو دولة ، أو ما إلى ذلك) وأن المجتمع يجب أن يكون اتحادًا حرًا للأفراد الذين يسعون وراء رغباتك. توفي عام 1865.
- ميخائيل باكونين. وُلِد في روسيا عام 1814 ، وكان أحد الدعاة الرئيسيين للفوضوية التي تُعتبر "نشطة". يؤكد عمله على أهمية التمرد الشعبي والحركات الجماهيرية وما إلى ذلك. يعتقد أن عمله قد أثر بشكل فعال على كومونة باريس ، وهي فترة رئيسية للفوضوية ، حيث كانت مجموعة من المواطنين سيطر على قرية باريسي لفترة وجيزة قبل إعدامه. على عكس شتيرنر ، فهو يدرك أهمية الطابع الجماعي للفرد ، متجاوزًا رغباته وعواطفه الشخصية.