- ما هي البوذية؟
- تاريخ البوذية
- مؤسس البوذية
- المعتقدات الرئيسية
- التناسخ في البوذية
- رموز البوذية
- كتاب البوذية المقدس
نفسر ماهية البوذية ، ومعتقداتها الرئيسية ، وتاريخها ومؤسسها. أيضا ، الإيمان بالتقمص في البوذية.
ما هي البوذية؟
البوذية هي واحدة من أعظم البوذيين الأديان من العالم ، مع حوالي 530 مليون متابع في مختلف الدول، خاصة في شرق وجنوب شرق آسيا. يأتي اسمها من لقب مؤسسها ، سيدهارثا غوتاما (القرنان السادس والخامس قبل الميلاد) ، المعروف باسم بوذا ("المستيقظ").
تنتمي البوذية إلى عائلة الديانات الدرامية ، وهي تعتبر إيمانًا غير إيماني ، أي: إنها دين من أصل هندي ولا تقترح وجود أي إله محدد ، بل تصور عالمي و طريقة لتتطلع إلى التعالي. لهذا السبب الأخير ، يعتبر أكثر على أنه أ عقيدة فلسفية أكثر من كونها دينًا منظمًا.
ثلاثة التقاليد يُعرف الاختلاف في البوذية ، التي تكمن اختلافاتها في تفسير طريق التحرر الذي اقترحته الطريقة البوذية ، فضلاً عن الأهمية التي توليها للنصوص القديمة والممارسات الأخرى و تعاليم مكمل. هذه التقاليد أو المدارس هي:
- البوذية ثيرافادا ("طريق الحكماء") ، وريث البوذية المبكرة والتعاليم المحفوظة في Pali Canon ، الشريعة البوذية الوحيدة الباقية.
- البوذية الماهايانا ("The Great Vehicle") ، تقليد الأغلبية اليوم (حوالي 53٪ من أتباع البوذية) ، أكثر حداثة مقارنة بـ Theravada ، والذي يتضمن بدوره مجموعة مختلفة من المدارس الخاصة به.
- البوذية فاجرايانا ("مركبة البرق") ، امتدادًا لبوذية الماهايانا التي تؤيد ما يسمى بـ "التانترا البوذية" أو "التغني الأسرار "والتي تسعى إلى استكمال معتقداتهم بـ upaya ("الوسائل الماهرة") ، أتباع هندي مستقل.
أخيرًا ، تعتبر البوذية اللغة السنسكريتية كلغة طقسية ، على الرغم من أنها تأخذ أيضًا في الاعتبار النصوص في بالي والتبت والصينية واليابانية والكورية.
على الرغم من أن المؤمنين عادة ما ينظمون أنفسهم في مجتمعات ("shangas") ويلتقون في الباغودا ، والأبراج ، و viharas و wats (أنواع مختلفة من الهندسة المعمارية تعتمد على اقليم جوغرافي) ، فإن عقيدة البوذية متساهلة بما يكفي لممارستها في أماكن أخرى ، كما هو الحال في عدد متزايد من الدول الغربية.
تاريخ البوذية
يعود أصل البوذية إلى الفكر الديني الهندي في الألفية الأولى قبل الميلاد ، وهي فترة ثراء ثقافي وفلسفي هائل في منطقة. ظهرت العديد من المذاهب التي بشر بها سيدهارتا غوتاما لاحقًا في ذلك الوقت ، على الرغم من عدم وجود سجل موثوق أو رأي مقبول عالميًا بين العلماء حول مقدار البوذية ، الصحيحة ، الموجودة بالفعل في ذلك الوقت.
بدأ الدين في الوجود ، بالمعنى الصحيح ، بين القرنين الخامس والرابع أ. م ، وتوسعت في جميع أنحاء الهند طوال القرن الماضي ، وخاصة في عهد الإمبراطور ماوريا أشوكا (304-232 قبل الميلاد) ، حيث مارسها الأخير ودافع عنها علنًا.
بفضل نجاحها المحلي ، سرعان ما انتشرت البوذية في مناطق جغرافية سريلانكا و آسيا مركزية ، تستفيد من التجارة عبر طريق الحرير ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى تبنيها من قبل إمبراطورية كوشان ، التي امتدت أراضيها ، في القرنين الأول والثالث بعد الميلاد. جيم ، من طاجيكستان الحالية إلى بحر قزوين ، ومن أفغانستان الحالية إلى وادي نهر الغانج.
ازدهرت البوذية في ظل العديد الإمبراطوريات في الهند ، مثل فترة جوبتا (القرنان الرابع والسادس) ، وإمبراطورية هارسافاردانا (القرنان الخامس والسادس) أو إمبراطورية بالا (القرنان الثامن والحادي عشر) ، وخلال تلك الفترة الزمنية المشتركة التيارات الأربعة الرئيسية للفكر: مادياماكا و Yogacara و Tathagatagarbha و Pramana.
ومع ذلك ، بدأت البوذية في نفس الوقت في التراجع البطيء لصالح الهندوسية، والتي أبرزت الغزوات الإسلامية والغزو الإسلامي للهند (القرن العاشر إلى الثاني عشر) ، وسرعان ما فقدت الكثير من أراضيها التقليدية في آسيا.
يعود الفضل جزئيًا إلى الاهتمام الاستعماري الأوروبي بآسيا ، منذ القرن التاسع عشر ، بدأت البوذية في اختراق الغرب ، حيث لم تجد عددًا قليلاً من المتحولين ، خاصة في القرن العشرين ، عندما حضاره الغربي دخل طريق مسدود فلسفي.
لكن في نفس القرن ، عانت البوذية من خسائر فادحة في آسيا نتيجة لـ الحرب العالمية الثانيةوتمرد تايبينج و الثورة الثقافية الصينيةفضلاً عن القمع الشيوعي المكثف للأديان التقليدية في كوريا الشمالية وفيتنام والتبت ومنغوليا في منتصف وأواخر القرن العشرين.
مؤسس البوذية
تستند البوذية إلى التعاليم الدرامية الهندية التقليدية ، ولكن بشكل خاص على طرق البحث عن التنوير التي اقترحها الواعظ الزاهد والمتسول سيدهارتا غوتاما (563-483 قبل الميلاد) ، الملقب بـ "بوذا" أو "اليقظة".
يقال إن سيدهارتا ولد لعائلة أرستقراطية في جمهورية الساقية السابقة ، وبعد ملاحظة المعاناة التي عاشها عامة الناس ، تخلى عن وضعه الاجتماعي وامتيازاته ليعيش حياة مكرسة للتأمل والتأمل. الزهد، حتى اليوم الذي وجد طريقه أخيرًا إلى اليقظة الروحية.
في مواجهة الممارسات البراهمانية التقليدية في الهند ، بشر غوتاما بوذا الآن بأساليبه القائمة على اليقظة والتدريب أخلاقي والتأمل دهيانا، إلى مجتمعها المتنامي من أتباع كلا الجنسين ، سواء من ممارسي الدين أو من الناس العاديين.
كان المسار الذي اقترحه بوذا بين الإشباع الحسي والزهد الصارم ، والذي كان طريقًا خاصًا به وسط التقاليد المحلية في ذلك الوقت.
ومع ذلك ، على عكس الأديان التوحيدية ، مثل النصرانية أو ال دين الاسلام، لم تقترح البوذية تأليه بوذا ، ولا قرابه بالله ، بل اقترحت أساليب ومعتقدات غوتاما كطريق ملكي لتنوير الروح.
المعتقدات الرئيسية
يمكن تلخيص المعتقدات الرئيسية للبوذية على النحو التالي:
- لا تعترف البوذية بأي إله أو إله أعلى ، ولكنها تركز على تحقيق التنوير الروحي ، أي حالة النيرفانا ، التي من خلالها يصل البشر إلى السلام والحكمة اللامحدودين.
- الطريق إلى التنوير يجب أن تصاغه يد المرء ، من خلال التأمل والحكمة و أخلاقي، وبالتالي تجنب أنانية، الانغماس في الذات ، جنبًا إلى جنب مع المعاناة والتضحية. لكن قبل كل شيء ، تجنب الرغبة.
- تنغمس النفوس في دورة أبدية من الموت والتقمص ، الذي يُفهم على أنه عجلة أبدية تدور بلا انقطاع ، ولا يمكنها الهروب منها إلا من خلال التنوير الروحي.
يتكون الطريق إلى التنوير من الحقائق النبيلة الأربع التي اكتشفها بوذا ، وهي:
- المعاناة (dukkha) موجود وهو عالمي ، لأن الحياة غير كاملة.
- المعاناة لها أصلها في الرغبة (ترسنا).
- يمكن إنهاء المعاناة عندما يتوقف سببها ، أي بإخماد الرغبة واحتضان النيرفانا.
- هناك مسار نبيل ثمانية أضعاف (من ثماني خطوات) لتحقيق السكينة.
التناسخ في البوذية
وفقًا للعقيدة البوذية ، يكون البشر في حالة دائمة من المعاناة الوجودية التي لا ينشأ أصلها سوى الشوق أو الرغبة أو التعلق. يصبح كل من عدم الرضا ، أو الخسارة ، أو المرض ، أو الموت ، أو الشيخوخة أشكالًا من المعاناة بسبب الارتباط الذي نشعر به تجاه الأشياء ، وبالناس ، بحقيقة الامتلاك.
هذه الحالة من المعاناة الأبدية تسمى سامسارا، وسيصبح معادلاً للجحيم: كل الأرواح محاصرة في العجلة الأبدية للتقمص ، تصعد نحو أشكال أعلى من الوجود أو تنحدر نحو أشكال أكثر بدائية وأساسية ، اعتمادًا على سلوكها الأخلاقي والروحي في الحياة.
الطريقة الوحيدة لمقاطعة هذه الدائرة الأبدية من المعاناة هي الوصول إلى النيرفانا ، والهروب من التناسخ ، وبالتالي إيجاد سلام لانهائي.
رموز البوذية
"عجلة دارما" (دارما شقرا) ، ممثلة كنوع من الدفة البحرية ، هي أحد رموز دارما، أي قانون أو دين ، في البوذية والهندوسية والجاينية. ربما يكون أحد الرموز الأكثر شهرة لهذا التقليد الشرقي ، الذي ترمز نقاطه الثمانية إلى المسار الثماني الذي اقترحه بوذا.
يُعرف في جميع أنحاء العالم بالرمز البوذي ، وهو جزء من "العلامات الثمانية الميمونة" (أشتا مانجالا) يمثلون الأديان المختلفة من تقاليد دارميك الهندية.
كتاب البوذية المقدس
مثل العديد من الديانات الأخرى ، البوذية هي ثمرة تقليد شفوي قوي للعصور القديمة ، حيث إن كلمات بوذا نفسها تم نقلها عن طريق أتباعه عن ظهر قلب ، وليس من خلال الكتابة. يُعتقد أن الترانيم البوذية الأولى قد كُتبت في سريلانكا بعد حوالي أربعة قرون من وفاة بوذا ، وكانت جزءًا من نسخ لا حصر لها ادعت أنها الكلمات الحقيقية للترنيمة المستنيرة.
ومع ذلك ، على عكس الأديان التوحيدية ، لا يوجد قانون واحد للنصوص التأسيسية في البوذية وتقاليدها ، ولا يوجد إجماع حول كيفية تفسير النصوص الباقية. ومع ذلك ، فإن الجانب البوذي Theravada يتخذ قانون Pali Canon (بالي تيبيتاكا) ، أقدم الأعمال الكنسية البوذية المعروفة في أي لغة هندية آرية.
من جانبه ، يغطي القانون البوذي الصيني أكثر من 2000 نص مختلف موزعة على 55 مجلداً ، والقانون التبتي أكثر من 1100 نص موقعة من بوذا وأكثر من 3400 نص من الحكماء البوذيين من التقليد التبتي.