- ما هو علم الجمال؟
- التاريخ وأصل الكلمة
- الجماليات كنظام فلسفي
- الفترات الجمالية حسب فكرة الجمال
- الصفات الجمالية
- العلاقة بين الجماليات والفن
نفسر ماهية الجماليات وخصائصها عبر التاريخ وعلاقتها بالفن. بالإضافة إلى الصفات الجمالية.
ما هو علم الجمال؟
علم الجمال هو فرع الفلسفة المكرس لدراسة فن وعلاقتها مع جمال، سواء في جوهره (ما هو) أو في المعرفة (أين هو موقعه). يتضمن الأخير أنواعًا أخرى من الجوانب مثل التجربة الجمالية أو الحكم الجمالي. عندما نقدر أ عمل فني سواء كانت جميلة أو سامية ، على سبيل المثال ، فإننا نستفيد من قدرتنا على إصدار حكم جمالي.
على الرغم من أن الجماليات لا يُنظر إليها على أنها "علم الجمال" في الفلسفة المعاصرة ، إلا أن أصلها وتاريخها متشابكان مع هذه الفئة الجمالية ، وكذلك مع السمو.
التاريخ وأصل الكلمة
كلمة الجمالية تأتي من اللاتينية الجمالية وهذا من اليونانية αἰσθητική (aisthetiké). كلاهما يشير إلى علاقة مع الحواس وهذا هو سبب استخدامها جمالي لتسمية المعرفة التي يتم إدراكها من خلال الحساسية. إذا هذا انضباط يمكن فهمها على أنها فلسفة الإدراك بشكل عام.
كان أول من فكر في الجمالية هو الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) ، ولا سيما في ثلاثة من كتاباته. الحوارات: شيخ الهيبياس (عن جمال الجسد) ، فايدروس (على جمال النفوس) و مأدبة (عن الجمال بشكل عام). في نفوسهم هناك بحث عن مفهوم عالمي للجمال ، والذي يميل إلى مفاهيم نسبة, انسجام وروعة.
طوال تاريخ الفلسفة ، تغير مفهوم الجمال. هذه الميزة أثارت اهتمام كائن بشري، الذي لديه الفن كأداة للتفكير وإنتاج الجمال ، بالإضافة إلى جمال الطبيعة في العالم.
المفاهيم الكلاسيكية للعصور القديمة ، التي جعلت الخير والجميل والحقيقي يتطابقان ، أفسحت المجال تدريجياً لحواس جمالية أكثر تعقيدًا. أثناء ال من القرون الوسطى، على سبيل المثال ، كان يعتقد الجمال من أخلاقي، أثناء وجوده في عصر النهضة لقد تحولت إلى مفهوم الجمال باعتباره نموذجًا مثاليًا للأشكال والنسب. الحداثة ، من جانبها ، فكرت في فكرة عن الجمال لا يتم استيعابها في الموضوع بل في عين الفنان. يُنظر إلى الجمال اليوم بطرق مختلفة ، إما على أنه شيء يفلت من النفعية أو يعارضها ، أو كشيء عديم الفائدة ، أو فريسة للذاتية أو حتى غير موجود تمامًا. هناك طرق عديدة للتفكير في ماهية الجمال أو ما إذا كان هناك شيء اسمه الجمال نفسه. مهمة الجماليات هي النظر في وجهات النظر هذه وجعلها حوارًا بأفضل طريقة ممكنة.
الجماليات كنظام فلسفي
على الرغم من أن تاريخ الجماليات واسع ومعقد ، إلا أنه لم يكن حتى القرن الثامن عشر - مع نشر انتقاد المحاكمة، من قبل الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط - والذي كان يُنظر إليه على أنه تخصص فلسفي بحت. يدور الكثير من أعماله حول قول ما هو الذوق ، وراء الجمال أو السمو.
الكلمة جمالي، يستخدم للإشارة إلى "علم الجمال" ، وقد استخدم لأول مرة في عام 1750 بواسطة Alexanger Baumgarten. كان إدموند بورك ، الفيلسوف الأيرلندي ، مهتمًا أيضًا بالتفكير في تصنيفات الجميل والسامي. ومع ذلك ، فإن أول من أعطى شكلاً نظريًا لأحكام الجميل والسامي بطريقة منهجية كان أنا كانط. في نقد المحاكمة يشرح ويفكر في معنى الحكم وأصله والسبب في أن الشيء يبدو جميلًا أو ساميًا بالنسبة لنا. كفكرة عامة ، تعتبر كلية الحكم وسيطًا بين الفهم والعقل.من خلال استخدام الحكم يمكننا تعليق معرفتنا بالأشياء وتجربة الدهشة التي يثيرها شكلها فينا.
نشأت الجماليات كنتيجة لعصر التنوير (القرن الثامن عشر) والقرن التنوير (القرن التاسع عشر) ، كما أطلق عليها كانط. تم تقسيم عصر التنوير بين التجريبيين والمتجاوزين. كان التجريبي ، من يد بيرك ، هو الأقرب إلى ثقافة الصالونات. من ناحية أخرى ، فكر الرسم التوضيحي الكانطي في الجماليات من فئات الحكم الشامل والجمالي كقانون.
إن الاختلاف الكانطي بين الجميل والسامي هو في نوع اللذة التي توقظها الأشياء فينا:
- الجميل هو ما يدفعنا إلى الحياة ويمكن أن يتحد مع السحر والخيال. إنه نوع من المتعة الإيجابية.
- السامي هو متعة ولدت بشكل غير مباشر بفضل توقف كلياتنا الحيوية. إنها متعة سلبية ، رغم أنها تظل شكلاً من أشكال المتعة.
أعقب قرون التنوير وأعمال إدموند بيرك وإيمانويل كانط فلاسفة ومفكرون ومدارس آخرون. قدم مؤلفون مثل Schlegel و Schelling و Fitche مفاهيم وروجوا لها المذاق, فائدة ص جمال بأفكار مثل الشهية الجمالية والرغبة في التجديد. حدث الشيء نفسه مع أعمال نيتشه وهيجل وهايدجر ، على سبيل المثال ، وبنيامين أو أدورنو أو دريدا.
إن تاريخ الجماليات هو تاريخ في البناء المستمر ، وتظل مناقشاته حاضرة إلى ما بعد الفترة التي تجد نفسها فيها.
الفترات الجمالية حسب فكرة الجمال
تتغير فكرة الجمال من حقبة إلى أخرى. ما نعتبره اليوم جميلًا أو ممتعًا ، كان يعتبر في أوقات أخرى قبيحًا أو عاديًا أو غير مفهوم.
في نظرة عامة ، يمكننا التمييز بين أربع فترات رائعة من الجمال: الكلاسيكية ، والعصور الوسطى ، والحديثة والمعاصرة.يجب أن يُفهم هذا التصنيف على أنه فكرة عما هو جميل وذات قيمة بصرية ، خاصة في الفن ، عبر فترات مختلفة من التاريخ. إنسانية.
- الجمالية الكلاسيكية. فكرة الجمال اليونان القديمة وبالنسبة للرومان فهو أساس المفاهيم المستقبلية للجمال في الغرب. بالنسبة لهم ، كان الجميل والصالح والحقيقي شيئًا واحدًا ، وطبيعتهم لها علاقة بالتدبير والوئام ، عدالة والتكيف مع المثل الأعلى للعصر.
- جماليات القرون الوسطى. كانت العصور الوسطى وقتًا دينيًا في الغالب في الغرب ، حيث ساد الفكر المسيحي على الآخرين. وبالتالي ، كان لمفهوم الجمال علاقة بـ القيم المسيحيون الأساسيون: الإيمان بالله ، والتضحية ، والعاطفة ، والنقاء ، أي بالأخلاق أكثر من المظاهر.
- الجمالية الحديثة. كسر عصر النهضة التقليد المسيحي وادعى التقليد الكلاسيكي في إطار أفكار الإنسانية و ال توضيح، لأولئك الذين فكروا في العقل كمفهوم مركزي. نُسبت أفكار الجمال في ذلك الوقت إلى المخطط والمنظم والمتناسق والمتناسق. كان يُنظر إلى الجمال من الكمال والنظام ، دون إعطاء مساحة للإسراف أو عدم التناسب.
- الجماليات المعاصرة. في الآونة الأخيرة ، تم التشكيك في العديد من الأفكار التقليدية حول الجمال بما يتماشى مع طرق التفكير الأخرى حول الجمال. واقع و ال الثقافة. على سبيل المثال ، نظرية التطور ، التحليل النفسي ، الماركسية أو المدارس الفلسفية العدميين. الجميلة تعرضت لعملية تشتت سمحت بظهور فن تجريدي، الجمال المفاهيمي وجمال معنى الأشياء ، بدلاً من الامتثال لقانون يميز بين الجمالي والدنيوي. في العديد من المناسبات ، في الواقع ، تم اقتراح الأشياء الرهيبة واليومية وغير المفهومة كنماذج للجمال.
الصفات الجمالية
الصفات الجمالية هي العناصر التي تجعل الشيء أو العمل الفني ذا قيمة.
يجب أن تكون الصفات الجمالية قادرة على إدراكها من قبل المشاهد: الجمالية هي ما يمنحنا المتعة عندما ندرك ، بمعنى واسع ، شيئًا ما.
بهذا المعنى ، هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الصفات الجمالية:
- الصفات الحسية. إنهم يصنعون شيئًا ما يرضي الحواس (على سبيل المثال ، قوامه ، ملمسه الألوانأو سطوعها أو جرسها). يتم إدراك هذه الصفات من خلال الحواس ، واعتمادًا على من يختبرها ، تختلف المتعة التي تنتجها. على سبيل المثال ، تعتبر نغمات اللحن الموسيقي من الصفات الحسية التي تنتج المتعة عند إدراكها.
- الصفات الرسمية. يتعلق الأمر بالطريقة التي يتم بها دمج العناصر المكونة لها في الكائن ، أو العلاقة التي يمكن إدراكها فيما بينها. على سبيل المثال ، مجموعة الكلمات التي تجعل الامتداد قصيدة إنها صفات شكلية يمكن أن تنتج المتعة.
- صفات حيوية. يشيرون إلى المحتوى الوجودي أو التجريبي لشيء ما ، أي إلى الأفكار التي يثيرها ، أو المشاعر التي ينقلها أو التجارب التي يستعيدها. هذه الصفات لا تكمن في الشيء نفسه ، ولكن يمكن للمراقب الوصول إليها من خلاله. تلك الأشياء التي يمكن أن تثير المزيد من المعاني تحتل مكانة مميزة بالنسبة للآخرين.
العلاقة بين الجماليات والفن
للجماليات أصلها الفلسفي في مسألة الجمال. لمدة ألفي عام ، كانت مسألة الجمال ، بشكل عام ، موجودة خارج الفن.
فقط في القرن الثامن عشر ، مع ظهور ثقافة وفلسفة التنوير ، أصبحت الجماليات تخصصًا فلسفيًا في حد ذاته. بالنسبة للقانون الثقافي ، فإن أولئك الذين يقدرون جمال الشيء هم أولئك الذين يمتلكون الثقافة والذوق وإمكانية تقرير ما هو جميل وما هو غير ذلك.أفسح هذا المجال أمام شخصية ثقافية جديدة: شخصية الناقد. ظهرت معه علاقات جديدة بين الفنان والعمل والجمهور.
أدى السؤال عن الذوق إلى التساؤل عن العمل ومن هناك إلى السؤال عن الفن بشكل عام. ما هو الفن وما هو خاص بالعمل هما أسئلة اكتسب حضورها أهمية نسبية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. لقد تم التساؤل عن وجود الفن على الإطلاق.
طوال القرن العشرين ، امتد المجال الجمالي ليس فقط ليشمل رسم ولكن أيضًا إلى المؤلفات، ال الشعر، ال موسيقى و ال هندسة معمارية. على الرغم من أنه من المستحيل بالنسبة لبعض المفكرين قول ما الذي يجعل العمل عملاً ، فإن العالم المعاصر هو بالفعل مشهد للنقاش الجمالي بامتياز: هل لا يزال من الممكن الحديث عن الفن؟