نفسر ما هي نظرية المعرفة وما هي التيارات المعرفية. أيضا ، تاريخها وما هي المنهجية.
ما هي نظرية المعرفة؟
نظرية المعرفة هي فرع من فلسفة الذي يدرس نظرية المعرفة، باستخدام كل من الكائن والموضوع الذي سيصل إلى المعرفة ، وكذلك حدود المعرفة نفسها. يأتي المصطلح من الكلمة اليونانية ἐπιστήμη ، مما يعني المعرفه.
أحيانًا يتم الخلط بين نظرية المعرفة والمنهجية ، فلسفة العلم ومؤخرًا مع علم الغنوص ، حيث أن كل هذه العلوم تشترك في أنها تدرس عملية بناء المعرفة. ومع ذلك ، فإن نظرية المعرفة لها اختلافات تجعلها فريدة من نوعها ، كونها أداة لا غنى عنها لـ التحليلات العلوم وأشكال تطورها بشكل عام.
تتمثل وظيفة نظرية المعرفة في التبلور ، أي توضيح الظروف التي يمكن أن تُعرف فيها وما هي حدودبمعنى آخر ، إنه يحدد نطاق وصحة المعرفة. للقيام بذلك ، فإنه يستخدم كوسيلة لتحديد صحة أو بطلان المعرفة الحجج. يمكن أن تكون توضيحية ، وبديهية ، باستخدام موارد السلطة ، من بين أمور أخرى.
تتكون كلمة نظرية المعرفة من "الإبستيم" ، وهو مصطلح مشتق من اليونانية ويشير إلى المعرفة أو المعرفة. علم. في السابق ، استخدم المفكرون الكلاسيكيون مصطلح "episteme" للتمييز بينه وبين "tekne" ، ويشير الأخير إلى مفهوم التقنية ، إلى المعرفة الأداتية. كما تميزت عن "دوكسا" أو المعرفة العامة وفي مناسبات عديدة مرتبطة بعامة الناس.
من ناحية أخرى ، فإن مصطلح نظرية المعرفة له لاحقة «الشعارات«، وهو ما يشير إلى دراسة موضوع أو شيء. بهذه الطريقة يمكننا أن نستنتج أن نظرية المعرفة هي دراسة المعرفة. سوف نتعمق في هذا السؤال أدناه.
تهدف نظرية المعرفة كعلم إلى دراسة الظروف الموضوعية والتاريخية والاجتماعية لإنتاج أنواع مختلفة من المعرفة التي تعتبر علمية ، وما هي المعايير المستخدمة لاعتبار شيء ما علميًا ، وتعمل بمفاهيم مثل الحقيقة والتبرير و فرضية، التأييد ، إلخ. باختصار ، إنها دراسة كيف وتحت أي ظروف يتم إنتاج المعرفة العلمية. يعتبر من فروع الفلسفة.
التيارات أو المذاهب المعرفية
هناك مدارس أو تيارات مختلفة تتعامل مع موضوع المعرفة. ومنهم:
- نقد. طوره كانط ، الذي ينص على أنه يمكن تحقيق المعرفة ، لكن هذا يتطلب تحليلًا شاملاً.
- الدوغماتية. بدلاً من ذلك ، تؤكد أنه يمكن اكتساب المعرفة لأنها واقع نفسها.
- شك. من ناحية أخرى ، إنه تيار معادٍ تمامًا ، مما ينفي إمكانية معرفة الحقيقة بسبب عوامل خارجة عن موضوع المعرفة والتي لا تسمح له بالوصول إلى الواقع.
تركز التيارات الأخرى اهتمامها على كيفية الوصول إلى المعرفة:
- التجريبية. الذي ينص على أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى المعرفة هي من خلال التجربة.
- العقلانية. والذي ، من ناحية أخرى ، يكشف أن الوسيلة الوحيدة لتحقيق المعرفة الحقيقية هي من خلال استخدام السبب و ال منطق.
علم الغنوصية والمنهجية
هذا التمييز مهم ، لأنه في هذه المرحلة تتحول بعض المناقشات الحالية.
علم المعرفة هو دراسة المعرفة بشكل عام (على سبيل المثال ، المعرفة الرياضية ، أو بعض المعرفة غير العلمية) ، ويسعى العديد من المؤلفين إلى محو الفروق بين هذا العلم ونظرية المعرفة ، ساعين إلى توحيدهما. على سبيل المثال ، تتم ترجمة كلمة نظرية المعرفة إلى اللغة الإنجليزية على النحو التالي:علم الغنوص«، ولكن في البلدان الناطقة بالإسبانية يتم الحفاظ على هذا التمييز.
فيما يتعلق بفلسفة العلم ، يعتبر هذا أوسع من نظرية المعرفة لأنها تميل إلى الخوض في أسئلة أعمق أو في حالات معينة أكثر. غيبي، كأن نعرف من خلال الحواس ، إلخ. تبدأ نظرية المعرفة من أساس تم تحديده بالفعل ولا تسعى للاستفسار عن هذه الأسئلة.
تتعامل المنهجية بشكل صارم مع العمليات الضرورية للوصول إلى معرفة معينة ، بينما لا تسعى إلى التحقيق في الظروف التي نفذتها ، أو شروط الشرعية. يمكن اعتباره أحد الفروع الأكثر ارتباطًا بهذه التقنية.
تاريخ نظرية المعرفة
تعود أصول هذا الفرع من الفلسفة إلى اليونان القديمة. في هذا الوقت يمكن تصنيف المعرفة وفقًا للطريقة التي تم تحقيقها بها دوكسا أو المعرفة. يشير الأول إلى المعرفة التي لم تخضع للتفكير ، ولكن يتم اكتسابها بطريقة عادية. على العكس من ذلك ، تم الوصول إلى المعرفة المعرفية من خلال التفكير الدقيق.
ومع ذلك ، فإن مفهوم نظرية المعرفة كما نعرفها بدأ في العلاج خلال عصر النهضة. ومن أبرز المؤلفين في هذا المجال ديكارت ، وجاليليو جاليلي ، وكانط ، ونيوتن ، وغيرهم. هذا الظهور من نظرية المعرفة كان بسبب ظهور معرفة علمية والحاجة إلى التحقق من صحة المعرفة المذكورة. للقيام بذلك ، يقوم بتحليل ملف طرقوالإجراءات والأساسيات المستخدمة في مجال العلوم.
على الرغم من أن الحديث عن نظرية المعرفة قبل القرن التاسع عشر قد يكون عفا عليه الزمن في وقت ما ، فإننا نجد بعض المؤلفين الذين كان لهم تأثير ملحوظ عليها. انضباط. هذا هو حال رينيه ديكارت مع الخطاب حول المنهج ، أو جون لوك وإيمانويل كانط نفسيهما. استطاع الفلاسفة من هذه المكانة الاندماج في أعظمهم الإطار النظري المفاهيم المتعلقة بكيفية إنتاج المعرفة العلمية ، على الرغم من أن نظرية المعرفة على هذا النحو لم تكن موجودة بعد.
لا شك أن المدرسة المعرفية التي كان لها التأثير الأكبر على المستوى النظري والتي أحدثت ثورة في الانضباط ، على الرغم من النقد القوي الذي قد يتلقاها من أحد أتباعها ، كانوا الواقعيين الجدد المنطقيين. تجمع في دائرة فيينا الشهيرة مجموعة من المثقفين الذين درسوا الأشكال المنطقية لـ فكر ومن أجل بناء المعرفة العلمية ، رأوا برتراند راسل ولودفيج فيتجنشتاين أعظم ملهميهم. كانت أول مدرسة عظيمة لنظرية المعرفة في القرن العشرين ، تتولى دراسة الأشكال المنطقية للجمل وتضع المعايير القائمة على المنطق.
سيكون كارل بوبر هو الذي سيناقش الأسس التي بُنيت عليها نظرية المعرفة للوضعيين المنطقيين ، عند انتقاد معيار الاستقراء ، الذي يُفهم على أنه العملية التي يتم من خلالها الوصول إلى بيان واحد من خلال العديد من عمليات التحقق إلى معرفة أكثر عمومية. يفترض بوبر أن هذا ليس مستحيلًا فحسب ، بل أن له عواقب وخيمة ، وسيحل محله الطريقة المنطقية الاستنتاجية ، مدركًا أنه لا توجد نظرية يتم التحقق منها ، إن لم يكن يتم تأكيدها فقط حتى تشكك المعرفة الجديدة.