نفسر ما هي النسوية وتاريخها وإنجازاتها وأهدافها. أيضا ، ما هي أنواع النسوية الموجودة.
ما هي النسوية؟
النسوية هي نظرية اجتماعية وسياسية تهدف إلى فهم الطريقة التي تعمل بها المرأة مجتمعات يفكرون في النساء كمجموعة من الأفراد.
بمعنى آخر ، إنه ملف فلسفة هذا يفضح السمات الرجولية للمجتمعات المختلفة ، أي تلك التي تظهر الهيمنة التقليدية للذكر على المؤنث ، لغالبية الرجال على غالبية النساء.
علاوة على ذلك ، يتم تجميع مجموعة متنوعة وغير متجانسة من الحركات الاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية وحتى الجنسية تحت مصطلح النسوية. هدفهم المشترك والأساسي هو النضال من أجل تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة ، أي القضاء على مختلف الأشكال القائمة للتمييز على أساس الجنس.
يمكن اعتباره أ عقيدة من فكر يُظهر الطرق التي يميز بها المجتمع المذكر في الاقتصاد والعمل ، في المنزل ، في العلاقة الحميمة ، حتى في الجنس والإنجاب. بهذا المعنى ، النسوية هي أداة لتحديد وانتقاد التمييز على أساس الجنس، وهو ليس في الحقيقة نقيضه ، كما يعتقد الكثيرون.
النسوية لها سوابق في جميع أنحاء التاريخلكنها ظهرت كحركة اجتماعية وسياسية محددة في القرن التاسع عشر. ثم أصبحت نظرية أكاديمية والأساس الفكري لمجموعة دراسات جنس تذكير أو تأنيث، حيث جرت محاولة لتفكيك قديمة وقديمة التقليد من التفكير الرجولي و كره المثليينلصالح بناء مجتمعات أكثر حرية.
ما الذي تبحث عنه النسوية؟
تسعى النسوية المساواة بين الجنسين، وهذا هو نهاية الأبوية: غلبة الأجداد للرجل على المرأة في النواحي الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. يمكن القول إنها تسعى إلى نهاية الرجولة ، أي إقامة مجتمع يكون فيه الرجال والنساء حقوق متساوية ص فرص.
النسوية لا تقترح مجتمعًا بدون رجال ، ولا تقترح خضوع الأخير لسلطة المرأة. هذا لا يعني أنه لا توجد خيوط نسوية راديكالية أو متطرفة ، ولكن لا ينبغي أن تحكم على مجمل حركة ثقافية وسياسية وفلسفية واسعة ومعقدة ومهمة.
تاريخ النسوية
انضمت الحركات النسوية الأولى إلى الأناركيين والعمال.النسوية لها سوابق مهمة في تاريخ إنسانية، والتي كانت دائمًا دقيقة في المواعيد. لقد عملوا مع النساء المتحررات والمتمردات ، اللاتي شغلن مناصب في علبة وقادوا مجتمعات بأكملها.
احتاج البعض إلى استخدام أسماء مستعارة للذكور من أجل نشر كتاباتهم أو ممارسة مهنة فكرية ، في وقت كان يُنظر فيه إلى مثل هذه الأنشطة على أنها "رجال".
ومع ذلك ، بدأ الفكر النسوي بشكل صحيح مع توضيح الفرنسية ، في القرن الثامن عشر ، خاصة بعد نشر العمل الدفاع عن حقوق المرأة بواسطة الفيلسوفة الإنجليزية ماري ولستونكرافت (1759-1797).
لقد طرح هذا الكتاب بالفعل الجدل حول الاختلاف بين الجنسين وأدوارهم التقليدية في المجتمع: الرجال في العمل والتفكير ، والمرأة في المنزل ، تهتم بحياتهم. الأسرة ومكرسة للمسائل الحرفية ، على الأكثر. وهكذا ، فإن التغييرات العظيمة التي الثورة الفرنسية سمح عام 1789 ونهاية النظام القديم بظهور فكر نسوي.
وبفضل هذا ظهرت ما يسمى بالموجة الأولى للنسوية ، والتي شككت صراحة في التسلسل الهرمي القائم بين الجنسين. لعبت حركة الاقتراع ، أي الحركة من أجل تعميم التصويت النسائي ، دورًا رائدًا فيها.
في هذا الوقت ، أخذت الحركات النسائية على عاتقها مهمة تحررها السياسي بحماسة ، وغالبًا ما تكون جنبًا إلى جنب مع الجماعات الأناركية والعمالية. كانت نيوزيلندا أول دولة توافق على تصويت الإناث في سبتمبر 1893.
ظهرت ما يسمى بالموجة الثانية للنسوية في منتصف القرن العشرين (عقود الستينيات والسبعينيات) ، تحت اسم حركة تحرير المرأة. على عكس الموجة الأولى ، التي ركزت على السياسة ، تناولت الموجة الثانية تنوعًا مهمًا في القضايا الاجتماعية والثقافية.
وهكذا ، تناولت النسوية الجنسوالأسرة التمييز العمل وخاصة حقوق الإنجاب ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى المظهر التجاري لحبوب منع الحمل في عام 1960.
أيقونات نسوية مهمة مثل Simone de Beauvoir (1908-1986) ، مؤلفة الجنس الثاني ، وكيت ميليت (1937-2017) ، مؤلف كتاب السياسة الجنسية ، كانت جزءًا من هذه الموجة الثانية.
ظهرت الموجة الثالثة من النسوية في عام 1990 تقريبًا في الولايات المتحدة ، وتألفت في الواقع من نقد للإخفاقات المتصورة في الموجة الثانية. وهكذا ، أرادت هؤلاء النسويات حركة أكثر تحررًا من الأساسيات والتعريفات الصارمة لما هو أنثوي.
لقد اختاروا التيارات الفلسفية ما بعد البنيوية ، واقترحوا تفسيرات جديدة للجنس والجنس. ومع ذلك ، كانت هذه الموجة الثالثة دائمًا متورطة في جدل معين (أطلق عليها اسم "ما بعد النسويات") وكانت أكثر نجاحًا في المجال الأكاديمي منها في النضال الاجتماعي والسياسي.
في بداية القرن الحادي والعشرين ، عادت النسوية إلى رواج ، خاصة في الدول الغربية التي كانت مسرحًا لمسيرات وشكاوى ضخمة من التحرش الجنسي.
وبحسب بعض الآراء ، فقد تحولت شظايا معينة من الحركة إلى التطرف ، بشعارات تسمى "أنثىواعتذاراً صريحاً عن السحاق. ومع ذلك ، هناك الكثير من الجدل حوله والراديكالي ليس سوى جانب واحد من حركة معقدة ومتنوعة وغير منظمة.
إنجازات النسوية
إن الإنجازات التاريخية للنسوية ليست قليلة ، ومعترف بها على نطاق واسع ، على الأقل في الغرب. في الواقع ، فإن الجدل حول الاختلافات بين الرجل والمرأة ، بدلاً من القبول الخاضع للمكان المفروض في المجتمع ، هو بالفعل إنجاز: لذلك ، يمكن القول أن وجود النسوية ، في حد ذاته ، هو إنجاز نسوي.
الإنجازات التاريخية الأخرى للنسوية لها علاقة بـ:
- منح المرأة حق التصويت.
- الوصول الشامل إلى التعليم أعلى للنساء.
- الحق في تقرير الحمل والمشاركة في تنظيم الأسرة.
- التحرر الجنسي للمرأة وإبراز الرغبة الأنثوية.
- إنهاء التمييز الجنسي في الوصول إلى العمل.
- دمقرطة بعض قواعد اللباس.
- الحماية الاجتماعية للعمال في حالة الحمل.
- تدابير وقائية للولادة بالتخدير والموارد السريرية الكافية.
- بيمين إجهاض في كثير من البلدان.
أنواع النسوية
هناك العديد من الحركات داخل الحركة النسوية ، بعضها موجه نحو أكثر سياسية واقتصادية ، وأخرى ذات اهتمامات اجتماعية بحتة ، ولكل منها مفاهيمها وممارساتها واعتباراتها. بعض الأمثلة هي:
- الأناركية النسوية. النسوية الأناركية لها جذورها في الموجات الأولى من الحركة النسوية ، والتي تفترض الكفاح ضد الرجولة كهدف سياسي ، شبيه بأهداف الحركة النسوية. الأناركية. يفرض المنطق الخاص بك أنه نظرًا لأنك تقاتل المجتمع الذكوري، يجب علينا أيضًا أن نحارب مظاهره الاقتصادية والسياسية ، مثل الرأسمالية و ال حالة.
- النسوية الراديكالية أو رادفيم. إنه جناح متطرف للنسوية المعاصرة ، يكافح نضاله ضد النظام الأبوي بإمكانية تحقيق المساواة دون إنشاء النظام الأمومي، أي مجتمع تديره النساء بالكامل ، وهو ما يعوض آلاف السنين من هيمنة الذكور التي عانت بالفعل.
- النسوية الملغية. تيار نسوي يهتم بشكل خاص بثقافة الجنس ، والتي تدين وبالتالي تعارض المواد الإباحية والدعارة ، معتبرة أنها أنشطة تقوي خيال النظام الأبوي وتعرض المرأة وتشويه سمعتها.
- تحول النسوية. في هذا النوع من النسوية ، تتمتع النساء المتحولات بمكانة خاصة ، أي أولئك المتحولين جنسياً الذين ولدوا مع جنس بيولوجي ذكر ، وفي الحياة شرعوا في التحول ليصبحوا نساء. يعتبر الأخير ممكنًا بناءً على فكرة أن "المذكر" و "المؤنث" هما مفهومان من أصل ثقافي وبالتالي يمكن تفكيكهما.
- النسوية الانفصالية. يطمح الشكل الأكثر تطرفاً للنسوية الراديكالية إلى بناء مجتمع نسائي فقط ، باعتباره البديل الوحيد الممكن للحكم الأبوي. من بينها ، يعتبر الجنس السحاقي هو الشكل الحقيقي والوحيد للجنس الذي يضمن امتلاء المرأة.