نشرح ماهية النظام الأبوي وبعض الأمثلة على هذا المصطلح. أيضا ، تشابهها مع النظام الأم.
ما هو النظام الأبوي؟
البطريركية وهو مصطلح يوناني ويعني اشتقاقيًا "الحكومة الأبوية". في الوقت الحاضر يستخدم هذا المفهوم للإشارة إلى هؤلاء مجتمعات التي يمتلك فيها الرجال علبة عن النساء.
في المجتمعات المصنفة على أنها أبوية ، لوحظ هذا النوع من هيمنة الرجال على النساء في جميع المؤسسات وليس فقط في جانب واحد من المجتمع ، مما يجعل هذه الهيمنة تستمر في التكاثر حتى دون وعي.
يمكن للنظام الأبوي أن يعبر عن نفسه من الأسرة والمجال المحلي ، حتى عندما يتعلق الأمر برؤية من يشغل مناصب السلطة في حالة - وكيف يمارسون تلك القوة - ، عبر مجالات العمل والأكاديمية ، على سبيل المثال لا الحصر. كما لا تُستثنى المؤسسات الدينية من هذا النوع من سيادة الرجال على النساء.
المجتمعات الأبوية تحكمها الأفكار النمطية من النوع. وفقًا للمختصين ، فهي ليست منظمة موجودة "إلى الأبد". على سبيل المثال ، تضع جيردا ليرنر ظهور النظام الأبوي بين 3100 و 600 قبل الميلاد ، في منطقة الشرق الأدنى القديم ، حيث كانت الأسرة هي الوحدة الأساسية التي صدرت منها القواعد واللوائح. قواعد. وفقا لهذا المؤلف ، بدايات هذا النوع من المنظمات يجب أن تفعله مع حربوالجنس و التكاثر.
أمثلة على النظام الأبوي
يوجد حاليًا العديد من الطرق التي يتجلى فيها النظام الأبوي أو على الأقل مذاقاته. وهنا بعض الأمثلة:
- الاعتماد الاقتصادي. يحدث هذا عندما تحصل النساء على وظائف محفوفة بالمخاطر أو منخفضة الأجر أكثر من الوظائف التي يحصل عليها الرجال. يحدث أيضًا عندما يكون ملف راتب أقل من دور الرجل الذي يشغل نفس المنصب أو ، حتى عندما يتم تعيين دور ربة المنزل ، تكون المرأة مسؤولة عن رعاية الأطفال ، وبالتالي لا يمكنها تكريس نفسها للعمل وأن يكون لها دور خاص بها الراتب أو دخول. كل هذا يعني أن النساء لسن في نفس ظروف الرجال وأنهن يعتمدن عليهن في معيشتهن.
- ضحية عنف. من الشائع جدًا أن نرى كيف تقع النساء في بعض المجتمعات ضحايا لأنواع معينة من عنف محددة ، مثل التحرش الجنسي. يعتبر العنف المنزلي والاغتصاب جزءًا من هذا النوع من العدوان الذي غالبًا ما يتم تجنيسه أو إضفاء الشرعية عليه أو جعله غير مرئي. في كثير من الحالات لا توجد حتى شخصيات قانونية لتقديم شكوى.
- النمو المهني. يستخدم مفهوم "السقف الزجاجي" للحديث عن القيود أو "السقف" الذي تجده المرأة في حياتها المهنية. قلة من النساء يحصلن على حق الوصول إلى مناصب صنع القرار داخل الشركات ، إما بسبب مشكلة ثقافية في الشركة. اعمال (الأمر الذي يعطي الرجل مكانةً أكبر) ، لأن المرأة نفسها تراقب نفسها (خوفًا من عدم الامتثال قدرات ص المعرفه ضروري) أو حتى لأنه اختار حياته الأسرية. بشكل عام ، فإن أهم وأعلى المناصب داخل التسلسل الهرمي لأي شركة في أيدي الرجال. يضاف إلى ذلك حقيقة أن النساء غالبًا ما يقتصرن على الوصول إلى أنواع معينة من الصناعات، مثل الخدمات أو المنسوجات أو وظائف معينة مثل المعلم أو السكرتير أو الممرضة ، والتي ، بشكل عام ، تتقاضى رواتب منخفضة.
- الحقوق الجنسية غير المضمونة. في كثير من الأحيان ، لا تتمتع النساء بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال فيما يتعلق بالسيطرة على سيطرتهم الجنس. هذا ينطوي على رعاية الصحة الحقوق الجنسية والإنجابية مثل الحق في أن يقرروا بحرية ومسؤولية عن أجسادهم وحول ما إذا كانوا يريدون إنجاب أطفال أم لا ، وإذا كانوا يريدون إنجابهم ، فإنهم قادرون على تحديد عددهم (التحكم في معدل المواليد).
- فرص عمل. عادة لديك فكرة أو الاعتقاد أن الرجال مكرسين للعمل أكثر من العمل الأسرة وعلى العكس من ذلك ، تعطي النساء الأولوية للأسرة. هذا هو السبب في أنه من الشائع جدًا ، عند تعيين شخص ما ، أن يلجأ صاحب العمل إلى رجل.
النظام الأبوي والنظام الأبوي
يقال أن أصل المجتمعات الأمومية له علاقة بالأمومة.
النظام الأمومي ليس مرادفًا للنظام الأبوي ، بل يشير هذا المصطلح إلى المجتمعات التي تشغل فيها النساء فضاءات قيادة في المؤسسات المختلفة التي هم جزء منها ، بالإضافة إلى تمتعهم بالسلطة والاحترام.
على الرغم من أن المتخصصين لم يتمكنوا من الاتفاق على تحديد أصل هذا النوع من المجتمع ، إلا أن هناك من يستشعر أنهم سابقون على المجتمعات الأبوية وأن أصولهم تتعلق بالأمومة.
بعض خصائص المجتمعات الأمومية هي كما يلي:
- إدارة. المرأة هي المسؤولة عن جميع المهام الإدارية ، من إدارة غذاء حتى المال والعمل والمساحات المادية.
- شخصية محورية. المرأة هي الشخصية الرئيسية داخل الأسرة لكنها لا تفرض نفسها على الرجل (لا في الأسرة ولا في أي مؤسسة أخرى).
- الاقتصاد المستدام. هم عادة المجتمعات الزراعية ، حيث اقتصاد الكفاف.
- الشبكات. النساء جزء من شبكات المساعدة المتبادلة التي تبحث عن أ تواصل اجتماعي هذا يعمل بشكل أفضل.
- الروابط. يمكن للمرأة أن يكون لها أكثر من شريك.
- أنا أحترم. شخصية الأنثى محترمة ومُبجّلة لسبب بسيط: هي القادرة على الولادة.
- ميراث. الأصول الموروثة من جيل إلى جيل تبقى في أيدي النساء ، اللائي يتكفلن برعايتها.
- التوافق. الرجال ليسوا غير راضين عن كونهم جزءًا من هذا النوع من المجتمع.
- شرعية. لا يوجد إكراه بل الاعتراف بمن يملك القوة.
- مقياس القيمة. في هذه المجتمعات ، لا يحكم معنى "الامتلاك" ، بل بالأحرى معنى "الوجود". يتم تنظيم القيم حول شخصية الأم الطيبة.