- ما هي النسبية؟
- الخصائص العامة للنسبية
- النسبية والذاتية
- النسبية المعرفية
- النسبية الاخلاقية
- النسبية الثقافية
- النسبية اللغوية
نفسر ما هي النسبية وأصلها وخصائصها. بالإضافة إلى النسبية المعرفية والأخلاقية والثقافية واللغوية.
ما هي النسبية؟
بشكل عام ، تُدعى النسبية إلى اعتبار أن ما هو صحيح وما هو خطأ ، وما هو جيد وما هو سيئ ، والإجراءات التي نبرر من خلالها هذه الفئات ، تعتمد دائمًا على مجموعة من الاتفاقيات ، وبالتالي لا يمكن تحديدها إلا بالدفع. الانتباه إلى الخاص بك سياق الكلام.
بعبارة أخرى ، وفقًا لوجهة نظر النسبية ، فإن الخصائص التي نعطيها لبعض الأشياء أو المواقف ليست جوهرية ومناسبة وعالمية ، ولكنها تحدد بالطريقة التي نتعامل بها معها ، وبالتالي يمكن أن تختلف.
هناك من يتهمون النسبية باقتراح أن كل شيء في الحياة صحيح على قدم المساواة وأنه لا شيء يمكن تأكيده لأن كل شيء "نسبي". هذا اتهام شائع جدًا بين منتقدي وجهة النظر هذه ، وهو مع ذلك ليس بالضبط ما تقترحه النسبية.
بهذا المعنى ، فإن النسبية والموضوعية هي مواقف معاكسة حول جمعية والجوانب الإنسانية: يقترح الأول أن الإطار السياقي يحدد الحقيقة في بعض المواقف ، بينما يقترح الثاني أن حقيقة إنه دائمًا شيء يمكن التعرف عليه ، بغض النظر عمن يفكر فيه أو في أي موقف.
النسبية ليست عقيدة فريد ولكنه موجود في أشكال مختلفة اعتمادًا على مجال المعرفة الذي يشير إليه المرء. ومع ذلك ، فإن جذوره تأتي من العصور القديمة اليونانية، وخاصة من مدرسة السفسطائيين الذين سكنوا أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد. م ، والذين كتب ضدهم العديد من الفلاسفة اليونانيين العظماء: سقراط وأفلاطون وأرسطو.
الخصائص العامة للنسبية
بشكل عام ، تتميز النسبية بما يلي:
- يرفض فكرة أن الحقيقة واحدة فقط وموضوعية ، مفضلاً فهمها من سياقها المحدد. من هناك ، يتساءل أيضًا عن مفاهيم ميتافيزيقية أخرى ، مثل الخير والشر ، على سبيل المثال.
- إن حقيقة الاعتراف بإمكانية أن يكون لكل فرد رأي في مسألة معينة ليست النسبية ، بل حقيقة اعتبار أنه لا يوجد رأي "صحيح" في حد ذاته ، بل يعتمد على السياق الذي يتم ذكره فيه.
- في الأساس ، يتم التعرف على ثلاث فئات في النسبية: المعرفية والأخلاقية والثقافية.
- يمكنك أن تكون نسبيًا فقط في بعض جوانب واقع وموضوعية في الآخرين ، دون التلميح إلى تناقض.
النسبية والذاتية
قد تبدو النسبية والذاتية نموذجين متشابهين في الفكر ، حيث إن كلاهما لا يثق في وجود حقيقة موضوعية ومعرفة بالنسبة للإنسان. كائن بشري.
ومع ذلك ، فإن النسبية تقترح أن حقيقة قضية ما تعتمد على إطارها السياقي ، داخليًا وخارجيًا للفرد. على العكس من ذلك ، تجعل الذاتية الحقيقة تعتمد على الفردية النفسية ، أي على التكوين الشخصي للفرد ، الذاتي ، أي على ما يعرفه الذات وبالتالي يمكنه الحكم عليه.
النسبية المعرفية
نتحدث عن النسبية المعرفية للإشارة بشكل عام إلى جميع أنظمة الفكر الممكنة التي لا يتم فيها التفكير في وجود حقيقة عالمية ، صالحة في جميع الحالات الممكنة ، ولكنهم يبحثون عنها في الظروف السياقية التي تظهر فيها.
وبالتالي ، فإن فرضيتها الأساسية هي استحالة قيام الإنسان بصياغة حقائق صالحة عالميًا ، لأن كل تأكيد يقوم به سيعتمد دائمًا على مجموعة من الهياكل عوامل التكييف.
هذا التمييز مهم لأنه ينشأ بناءً على المعرفه الإنسان (الإدراكي). يسمح ، على سبيل المثال ، بتطوير نماذج تعليمية لا تفكر في طريقة واحدة للتعليم والتعلم ، ولكنها تعزز التعلم بإمكانياتها المختلفة ، أي جعلها نسبية.
النسبية الاخلاقية
النسبية أخلاقيمن ناحية أخرى ، فهو لا يهتم بالمعرفة البشرية بل في قدرته على التمييز بين الخير والشر ، ويقترح شيئًا مشابهًا: أن أفكار الخير والشر ذاتها تعتمد على الإطار الذي يتم إدخالها فيه.
وبالتالي ، ليس من الممكن التفكير من منظور الخير المطلق والعالمي ، أو الشر المطلق والشامل ، لأنه ، من بين أمور أخرى ، يمكن أن يكون ما هو جيد لشخص ما سيئًا للآخرين ، أو يمكن أن يكون سيئًا على المدى الطويل والعكس صحيح.
ومع ذلك ، فإن النسبية الأخلاقية لا تقترح نسيان هذه الفئات أو تجاوزها ، بل تقترح أن نتغلب على الادعاء لجعلها عالمية. تهدف إلى أن تكون قادرة على صياغة مدونة أخلاقية تحكم المواقف في سياقها.
ومن ثم ، بعد كل شيء ، أن عدالة يمكن أن تنشأ: للتحرك ضمن الإحداثيات العامة للخير والشر في مجتمع ما في وقت معين ، للحكم على السياق الذي وقعت فيه الأحداث. هذا هو سبب وجود النسبية الأخلاقية ، ولكن ليس النسبية الأخلاقية.
النسبية الثقافية
تُعرف النسبية الثقافية أيضًا باسم "النزعة الثقافية" ، وتنكر وجود قيم أخلاقية أو أخلاقية أو اجتماعية عالمية ، وتقترح أنه لا يمكن فهم هذه القيم إلا في إطار حضاره عازم. لذلك كل الثقافات لها مظاهر صحيحة متساوية ، كل في سياقها الخاص.
وهكذا ، فإن النسبية تعارض النزعة العرقية ، أي اعتبار مفاهيم الثقافة عالمية ومفروضة منطقيًا على الآخرين ، أو أن الأمم الأخرى ، باختلافها في الأمور الأخلاقية أو الاجتماعية ، تعتبر همجية أو متوحشة أو حتى تفتقر للثقافة.
هذا ما حدث ، على سبيل المثال ، مع الأنثروبولوجيا في البداية ، اعتبر الثقافات غير الصناعية أقرب إلى الهمجي وبالتالي أقل ارتفاعًا من الناحية الأخلاقية والفكرية.
النسبية اللغوية
هذا هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من الفرضيات اللغوية حول تأثير اللغة الأم على النفس وعلى التعلم ، والتي تُفهم ضمن إطار مرجعي ثقافي.
هذا يعني أنه وفقًا للنسبية اللغوية ، فإن شخصين لهما لغتان مختلفتان تمامًا سوف يصوران الواقع ويفكران ، بعمق ، بطرق مختلفة تمامًا عن بعضهما البعض ، دون اعتبار أي منهما "صحيحًا" أو "حقيقيًا".