- ما هي الأنثروبولوجيا؟
- موضوع دراسة الأنثروبولوجيا
- تاريخ الأنثروبولوجيا
- أهمية الأنثروبولوجيا
- مجالات الدراسة
- فروع الأنثروبولوجيا
- الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع
نفسر ماهية الأنثروبولوجيا وتاريخها وموضوع الدراسة. بالإضافة إلى خصائص كل مجال من مجالاته وفروعه.
ما هي الأنثروبولوجيا؟
الأنثروبولوجيا هي دراسة كائن بشري من منظور كلي (متكامل) ، والذي يأخذ في الاعتبار كلاً من سماته الجسدية والحيوانية ، وكذلك تلك التي يتكون منها حضاره وحضارتهم. يأتي اسمها من الكلمات اليونانية أنثروبوس، "رجل و الشعارات, “المعرفه"، بحيث يمكن تعريفها على أنها دراسة إنسانية.
الأنثروبولوجيا هو أ علم قريبة جدًا من مجالات المعرفة العلمية الاجتماعية الأخرى ، مثل علم الاجتماع لوح علم النفس، والتي غالبًا ما يذهب إليها بحثًا عن الأدوات. كما أنها ترتبط بالآخرين علوم طبيعية، مثل مادة الاحياء، منذ نهجه إنسانية إنه أكثر تعقيدًا ويتطلب نظرة اجتماعية وبيولوجية.
من الواضح أنه ليس من السهل تغطية مثل هذا الموضوع الواسع ، وقد أدى هذا الطموح إلى أن تصبح الأنثروبولوجيا ، في الآونة الأخيرة ، مجموعة معقدة من المعرفة ذات الطبيعة المختلفة ، والتي تم جمعها في أربعة مجالات رئيسية للدراسة: الأنثروبولوجيا الفيزيائية والأنثروبولوجيا. واثنين من له التخصصات المرتبط: ال علم الآثار و ال اللغويات.
سننظر في هذه الحقول بالتفصيل لاحقًا ، ولكن من المهم أن نلاحظ أنه في كثير من الأحيان يتم استخدام مصطلح "الأنثروبولوجيا" بشكل شائع للإشارة فقط إلى الأنثروبولوجيا الاجتماعية ، حيث إنها واحدة من أوسع الأساليب وأكثرها تعقيدًا على الإطلاق.
موضوع دراسة الأنثروبولوجيا
موضوع دراسة الأنثروبولوجيا هو الإنسانية ككل. على هذا النحو ، يمكن أن تكون غامضة بعض الشيء ، لأن الظاهرة البشرية معقدة للغاية ، وتعتمد دائمًا على الطريقة التي نتعامل بها معها.
ومع ذلك ، تطمح الأنثروبولوجيا إلى تحقيق منظور تكاملي لكل هذا ، مما يسمح بدراسة الإنسان في إطار ثقافته و جمعية، والاعتراف بها في نفس الوقت كمنتج منها ، أي من التاريخ حضارتهم وأنواعهم.
تاريخ الأنثروبولوجيا
الأنثروبولوجيا كعلم رسمي حديثة نسبيًا. ومع ذلك ، فإن الاهتمام بمختلف المظاهر الثقافية والاجتماعية موجود منذ العصور القديمة وعصور الأجداد. حتى ال الحضارات توسعية وإمبراطورية العصور القديمة كان الكلاسيكيون مهتمين بفهم ما يجعلنا بشرًا وكيف تم تحقيق التنوع الثقافي والاجتماعي.
ترك المفكرون اليونانيون مثل أبقراط (460-377 قبل الميلاد) أو أرسطو (384-322 قبل الميلاد) شروحًا مهمة تتعلق بالتنوع البشري وطرقًا مقترحة للتعامل مع هذه المشكلة ، والتي يمكن أن تأخذ في الاعتبار بعض السمات المادية مثل حجم وشكل الجمجمة. ، فمثلا.
في الآونة الأخيرة فقط استخدم المستكشف فرانسوا أوغست بيرون (1775-1810) كلمة "الأنثروبولوجيا" لأول مرة ، بمعناها الحديث. لقد فعل ذلك خلال فترة وجوده في أستراليا ، وكجزء من عمله Voyage de découvertes aux Terres Australes ("رحلة الاكتشافات عبر أراضي الجنوب") سجل فيها الكثير البيانات على السكان الأصليين لتسمانيا ، الذين أبيدهم المستوطنون الأوروبيون بعد فترة وجيزة.
في ذلك الوقت، أوروبا قد بدأ التوسع الاستعماري في جميع أنحاء العالم ، واجه العديد من الثقافات المختلفة عن تلك التي درسها بعين ناقدة وروح طبيعية ، كما لو كانت حيوانات. من هناك الأجناس البشرية ووضعت الأسس للظهور اللاحق للأنثروبولوجيا ، خلال القرن التاسع عشر.
مظهر نظرية التطور و من طريقة علميةعلاوة على ذلك ، فقد ساهم في فكرة أن علم المجتمعات البشرية ممكن ، بنفس الشروط. وهكذا ، كانت الأنثروبولوجيا قادرة على البدء في استقلالها عن التاريخ الطبيعي بأكمله (علم الأحياء اليوم).
تأثرت هذه النظرة الأنثروبولوجية والاثنولوجية الأولى بشدة بالوضعية وبفكرة الهوية الوطنية، والمعروف باسم النموذج الأنثروبولوجي الكلاسيكي. في منتصف القرن العشرين (حوالي عام 1960) تم التخلي عنها لصالح جديد نموذج التي فتحت مجال الأنثروبولوجيا لتجارب جديدة واعتبارات اجتماعية.
أهمية الأنثروبولوجيا
ربما تكون الأنثروبولوجيا هي النظام الأكثر استعدادًا لفهم الظاهرة البشرية في تعقيدها. ليس فقط بسبب منظورها متعدد التخصصات والشامل ، ولكن لأنها رافقت أحدث التحولات في طريقة فهم نفسه وأقرانه من الإنسانية المعاصرة.
هذا يعني أن الأنثروبولوجيا فقط هي التي يمكن أن تشمل التقاطع الهائل للمعرفة والتخصصات التي تتطلب مقاربة للإنسان ، دون الخطيئة من منظور علمي يعتبرنا مجرد حيوانات ، ولا من منظور إنساني تمامًا ، والذي يعتبرنا شيئًا مختلفًا تمامًا و بعيد. من طبيعة سجية.
مجالات الدراسة
كما قلنا في البداية ، تشمل الأنثروبولوجيا أربعة مجالات رئيسية للدراسة:
- الأنثروبولوجيا البيولوجية أو الفيزيائية. نتيجة التقاطع بين الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء ، يركز وجهة نظره على الإنسان في القضايا التطورية والتنوع البيولوجي ، في الحاضر والماضي. مقاربته للظاهرة البشرية راسخة بقوة ، كما هو واضح ، في الطبيعة والمادية ، لدرجة دراسة الرئيسيات الأخرى غير البشرية لتكوين وجهة نظر ثقافية حيوية.
- الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. لمن تبدأ منظوره للظاهرة الإنسانية من جوانبها الثقافية ، أي: لها التقاليد, الأساطير, القيم, قواعد, المعتقدات والقصص. كما تأخذ في الاعتبار جوانبها الاجتماعية ، أي: أشكال عملها وتنظيمها ، والصراعات والتناقضات والجوانب الأخرى للحياة المشتركة.
يفهم الإنسان كحيوان اجتماعي يعيش فيه مجتمعات أكثر أو أقل تنظيمًا ضمنه شكل من أشكال فكر ص سلوك شائعة ، وهي ثقافة. يمكن تقسيم هذا المجال إلى جانبين:- الأنثروبولوجيا الثقافية. نشأت في الولايات المتحدة ، نتيجة للانقسام الذي حدث بين علماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في القرن العشرين ، والذين كان اهتمامهم ثقافيًا أكثر منه اجتماعيًا.
- الأنثروبولوجيا الاجتماعية. عادة من البريطانيين الذين يفضلون التأكيد على المنظور الاجتماعي.
- علم الآثار. يعتبر في الولايات المتحدة حقلاً فرعيًا أنثروبولوجيًا وفي أوروبا باعتباره تخصصًا مستقلاً ، يركز على دراسة التغييرات حدثت في جميع أنحاء عصور ما قبل التاريخ والتاريخ البشري ، من خلال تفسير البقايا التي تم العثور عليها وحفظها على مر السنين. استخدام مختلف التقنيات التنقيب والحفظ و التحليلات من العينات.
- الأنثروبولوجيا اللغوية. أو علم اللغة الأنثروبولوجي ، فهو نقطة التقاء كلا التخصصين اللذين يركز اهتمامهما بالإنسان على الجوانب المتعلقة بـ لغة. يهدف إلى فهم ديناميكيات التغيير التي مرت بها تلك اللغة في جميع أنحاء طقس، كنظام تمثيل و تواصل، وأيضًا كمجموعة من الممارسات الثقافية.
فروع الأنثروبولوجيا
تولد مجالات عمل الأنثروبولوجيا هذه مجموعة ضخمة من الفروع والفروع الفرعية ، مثل:
- نتالبيقفلالا. فروعها الرئيسية هي:
- الطب الشرعي. مكرسة لتحديد ودراسة رفات الهياكل العظمية أو البشرية المحفوظة ، للحصول عليها الاستنتاجات فيما يتعلق بشروط الحياة للموضوع المتوفى ، وبالتالي أصوله ، إن لم يكن من سبب ذلك الموت.
- الأنثروبولوجيا الجينية. من هو مجال دراسته تطور من البشر و أنواع الجيران ، من خلال فهم الحمض النووي.
- علم الإنسان القديم. وتسمى أيضا علم الحفريات الإنسان ، مكرس لدراسة الإنسانية البدائية وعملياتها تطور، من الحفريات والبقايا الأثرية التي تم العثور عليها اليوم.
- الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية. فروعها الرئيسية هي:
- الأنثروبولوجيا الحضرية. تركز على دراسة الحياة في مدن وظواهرها الخاصة ، مثل فقرالهامش الطبقات الإجتماعية، إلخ.
- أنثروبولوجيا دين. الذي يركز مجال دراسته على التقاليد الدينية العظيمة ، سواء كانت طوائف أو كنائس أو تقاليد صوفية ، إلخ.
- الأنثروبولوجيا الفلسفية. والتي ، كما يوحي اسمها ، تركز على التفكير في ماهية الإنسان ، والاستفادة من معلومة فيما يتعلق بتاريخها وطبيعتها وما إلى ذلك.
- الأنثروبولوجيا الاقتصادية. الذي مجال اهتمامه الرئيسي هو الإنتاج ، و تجارة و ال المالية، فهمت كل شيء على أنه نشاط بشري حصري ومحدِّد بعمق في تاريخنا وطرقنا في التنشئة الاجتماعية.
- علم الآثار. فروعها الرئيسية هي:
- علم الفلك الأثري. نتيجة لتعايش كلا التخصصين ، فهو متخصص في دراسة النظريات الفلكية والكونية للثقافات القديمة ، بناءً على بقايا المراصد والتقويمات الموجودة.
- علم الآثار تحت الماء. مسؤول عن التكيف مع البيئات المائية (البحيرات ، المحيطات، الأنهار) ممارسة علم الآثار.
- الأنثروبولوجيا التطورية. تتكون من نظرة متعددة التخصصات على أصل أنماط التنشئة الاجتماعية والسمات الفيزيائية البشرية ، بناءً على الأدلة الأثرية.
الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع
لفترة طويلة ، كان علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في الأساس نفس مجال الدراسة ، حيث يدرس كلاهما الإنسان وثقافته ونماذج مجتمعاتهم.
ومع ذلك ، فإنهم يتميزون اليوم بمقاربتهم المختلفة حقًا: على سبيل المثال ، تستفيد الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع من الآخرين. علوم اجتماعية لاستكمال دراساته ، لكن الأول يفعل ذلك أيضًا ببعض العلوم البحتة ، مثل علم الأحياء ، لتأسيس وجهات نظره.
هذا يرجع إلى حقيقة أن علماء الأنثروبولوجيا يفضلون النهج النوعي بدلاً من النهج الكمي ، مما يسمح لهم بالحصول على استنتاجات علمية فيما يتعلق بالطريقة التي يبني بها البشر ثقافاتهم. بدلاً من ذلك ، يؤطر علم الاجتماع استنتاجاته داخل مجتمع معين ، بطريقة أقل شمولية وشمولية من الأنثروبولوجيا.