- ما هو العقد الاجتماعي؟
- مساهمات في العقد الاجتماعي لتوماس هوبز
- مساهمات في العقد الاجتماعي لجون لوك
- مساهمات في العقد الاجتماعي لجان جاك روسو
نشرح ما هو العقد الاجتماعي وما هي مساهمات توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو في هذه النظرية.
تؤكد نظرية العقد الاجتماعي أن الدولة هي الضامن لحقوق المواطنين.ما هو العقد الاجتماعي؟
في الفلسفة السياسية ، نظرية حق و اخرين التخصصات ذات الصلة ، يسمى العقد الاجتماعي للنظرية السياسية التي تشرح أصل والغرض من حالة، وكذلك حقوق الانسان.
يعتمد على فكرة وجود اتفاق كبير في جمعية فيما يتعلق بحقوقهم وواجباتهم ووجود دولة تتمتع بسلطة الحكم في إطار مجموعة من القوانين وبناءا على معايير اخلاقية أنشئت. بعبارة أكثر بساطة ، العقد الاجتماعي هو الاتفاق بين المواطنين للمجتمع الذي ولد الدولة.
تُنسب الصيغة الرئيسية لهذه النظرية إلى الفيلسوف والكاتب السويسري جان جاك روسو (1712-1778). كان هذا المؤلف أحد الأصوات الرئيسية لـ توضيح الاتحاد الأوروبي ، الذي مهدت أفكاره الطريق الثورة الفرنسية من عام 1789.
ومع ذلك ، يمكن إرجاع أفكار مماثلة إلى أعمال قديمة قدم الجمهورية للفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) أو العواصم القصوى أبيقور (341-279 قبل الميلاد) ، حول الطبيعة العنيفة والأنانية التي انطلاقا منها كائن بشري وكيف كان من الضروري إنشاء ميثاق التعايش لتكون قادرًا على تأسيس الحضارة.
المساهمون الآخرون اللاحقون هم الإنجليز توماس هوبز (1588-1679) وجون لوك (1632-1704) ، كما سنرى لاحقًا.
الميثاق الموصوف في العقد الاجتماعي ليس بالضرورة ميثاقًا صريحًا ، أي أننا لا نستطيع تتبع التاريخ التابع إنسانية التوقيع على الاتفاقية المذكورة. على العكس من ذلك ، فهو اتفاق ضمني وخيالي واجتماعي.
ولدت الدولة في هذه الظروف ، فكان يُنظر إليها على أنها الضامن لحقوق المواطن والسلطة التي تطالب بالواجبات ، على الرغم من أن طريقة التفاهم المذكورة كانت مختلفة تمامًا وتغيرت كثيرًا عبر تاريخ البشرية.
مساهمات في العقد الاجتماعي لتوماس هوبز
مثل هوبز الولاية مع الوحش الذي لا يقهر.الفيلسوف الأول الذي حاول رسميًا العمل التعاقدي (أي دفاعًا عن العقد الاجتماعي) كان هوبز ، في كتابه الشهير ليفياثان ، كتبت خلال فترة الحرب الأهلية في إنجلترا.
يتساءل هوبز عن من يجب أن يمارس سيادة الدولة أو الملك أو البرلمان. أخيرًا ، تصل إلى استنتاج أن بعض العقد الاجتماعي ضروري دائمًا لضمان سلام بين ال المواطنين، أي أمر "مصطنع".
يعكس هوبز ذلك البشر هم جميعا نفس الشيء من قبل طبيعة سجية، لأنهم يتمتعون في نهاية المطاف بغريزة الحفاظ على الذات التي لا تميز بين الطبقات الإجتماعية أو لأسباب سياسية. تلك الغريزة تحكم على الإنسان بحالة أبدية حرب او من منافسة.
ومن ثم ، فإن الدولة علبة المركزية مطلوبة. من أجل إنشائها ، يجب على المواطنين التخلي عن القانون الطبيعي إلى عنفمن أجل الحفاظ على السلام.
في خيال هوبز ، يتم تمثيل الدولة من قبل ليفياثان ، وحش توراتي ، لأنه سيكون قوة عليا لا تُقهر ، فقط عادلة وضرورية.
مساهمات في العقد الاجتماعي لجون لوك
بالنسبة للوك ، فإن المواطن يضحي بحقه في الدفاع عن نفسه حتى تقوم الدولة بذلك نيابة عنه.في حالة لوك ، فإن العمل الذي يجمعه فكر حول العقد الاجتماعي مقالتان عن الحكومة المدنية . هناك يبدأ من تصور مسيحي عميق عن الإنسان: الإنسان مخلوق من الله ، حياته ليست ملكًا لذاته بل للخالق.
هكذا يعتبر الإنسان غير قادر أخلاقيا على التخلص منه وجود ولا مخلوقات أخرى. له فقط الحق والواجب في الحفاظ على حياته. لذلك ، تحت نظر الله ، جميع الناس متساوون في الحقوق و سيادة.
ومع ذلك ، هناك حاجة ، حيث يعيش البشر مع أقرانهم ، للحكم على ما يجب فعله في حالة انتهاك شخص ما لحق الآخر في الوجود ، وما هي الخطوات التي يجب اتخاذها لممارسة الحق في الوجود. عدالة.
بما أنه لا يوجد شيء مماثل في الطبيعة البشرية ، فقد وُلد العقد الاجتماعي لإيجاد العدالة كمؤسسة: قاضي يقرر الخلافات المتأصلة في القانون الطبيعي للإنسان ، ويضمن الحقوق الأساسية للإنسان ، والتي وفقًا للوك كانوا الحياة، ال المساواة، ال حرية و ال منشأه.
بطريقة مماثلة لهوبز ، يثير لوك الحاجة الحتمية للتضحية بحق الإنسان الطبيعي ، ذلك العنف البدائي الذي يسمح لنا بالدفاع عن وجودنا ، بحيث يكون المجتمع المدني، ذلك القاضي العادي ، من يفعل ذلك من أجله.
لا يمكن أن تشغل هذه السلطة سلطة واحدة ، كما في حالة الملكيات المطلقة ، ولكن يجب أن يتشكل من قبل البرلمان ، أي مجموعة من ممثلي المجتمع ، منتخبين من قبله ومن بينهم.
أخيرًا ، بالنسبة إلى لوك ، هناك مرحلتان من تكوين العقد الاجتماعي: الأولى يكون فيها تواصل اجتماعي ويتجاوز القانون الطبيعي (عقد تأسيس الشركة) والثانية تنشأ فيها العلاقات بين الحكام والمحكومين (عقد تدريب حكومي).
مساهمات في العقد الاجتماعي لجان جاك روسو
شكك روسو في النظام الاجتماعي الذي اقترحه النظام الملكي.كان روسو هو من أخذ هذا الفكر إلى ذروته ، مع العقد الاجتماعي ، مع أخذ بعض نقاط لوك الفردية ، ولكن أيضًا على افتراض مسافة خاصة به. كرس روسو نفسه لمراقبة المجتمع من حوله ، حيث سادت الملكية المطلقة.
وسرعان ما توصل إلى استنتاجات جوهرية حول الرابطة بين الملك والرعايا ، مشيرًا إلى أن هذا لا ينتج عن الخضوع أو الخضوع ، بل أن الشعب يعترف طواعية بسيادة الملك ، ويتخلى عن حالة "البراءة الطبيعية" للالتزام بالآداب العامة. قواعد المجتمع ، والحصول في المقابل على سلسلة من الفوائد ، نموذجية للتبادل الاجتماعي.
يتم منح هذه الموافقة بموجب شروط ما أسماه العقد الاجتماعي. بالنسبة لروسو ، كان الإنسان في حالته الطبيعية بريئًا ، ولم يعرف الشر ولم يكن يعرف سوى شعورين أساسيين: حب الذات ، أي حماية الذات ، والاشمئزاز من معاناة الآخرين ، أي التقوى.
ولكن عندما تصبح جزءًا من مجتمع هائل ، تظهر احتياجات جديدة (وكاذبة) ، مما يقودك إلى إنشاء آليات جديدة لإشباعها ، وكلما كان لديك المزيد ، كلما أردت المزيد.
ومن ثم ، فإن أولئك الذين راكموا أكبر قدر من الثروة ، يبنون عقدًا اجتماعيًا يحميهم ويديم امتيازاتهم. في المقابل ، يقدمون نظامًا غير عادل ولكنه سلمي ، والذي يتم قبوله على المدى الطويل باعتباره النظام الوحيد والطبيعي للأشياء.
وبالتالي ، يمكن ملاحظة كيف عملت أفكار روسو على إلهام المستقبل الثورة الفرنسية، الذي تم فيه هدم النظام القديم وتم إنشاء جمهورية. مثل هذا العبور إعادة تأسيس ضرورية للعقد الاجتماعي ، لإفساح المجال لعقد أكثر انسجامًا مع الاحتياجات الاجتماعية في ذلك الوقت.