نفسر ماهية costumbrismo وسياقها التاريخي وموضوعاتها المشتركة. بالإضافة إلى الآداب الأدبية ومؤلفيها.
ما هي الآداب؟
في تاريخ فن، يُعرف باسم costumbrismo لحركة فنية ، تصويرية بشكل أساسي و أدبي، والذي تم اقتراحه ليعكس التقاليد (ومن هنا جاء اسمه) والاستخدامات المحلية التي كانت نموذجية لـ جمعية محددة ، مثل الفولكلور التقليدي ، وممارساتهم طقوس أو حياتهم اليومية.
نشأت Costumbrismo في القرن التاسع عشر ، كنتيجة للمثل الجمالية التي روج لها الرومانسية، وعلى الرغم من أنها لم تكن مقصورة على إسبانيا ، إلا أنها كانت مرتبطة بقوة بالفن و المؤلفات من هذا البلد ، وخاصة في عهد إيزابيل الثانية ، "الملكة كاستيزا". ومع ذلك ، كان هذا الاتجاه قويًا أيضًا في الجمهوريات الإسبانية الأمريكية الوليدة ، كوسيلة لاستعادة "هوية الجماعية "المحلية.
يتم تفسيره تقليديا على أنه استجابة لتقدم الواقعية و ثورة صناعيةالتي وضعت تحت المراقبة التراث الفولكلوري والتقليدي المرتبط بالماضي الريفي. وبالتالي ، لا تقترح costumbrismo تمثيل الواقع علميًا ، مثل الواقعية و المذهب الطبيعي، ولكن لاستعادة إرث ثقافي متجسد بطريقة خلابة وملونة وعاطفية.
السياق التاريخي للآداب
بالمعنى الدقيق للكلمة ، ولدت costumbrismo كفكرة في القرن الثامن عشر ، مع المبدعين مثل الكاتب المسرحي الإسباني رامون دي لا كروز (1731-1794) وكوميديا الأخلاق ، أو الرسوم الكاريكاتورية الشهيرة للرسام فرانسيسكو دي جويا (1746- 1828). ومع ذلك ، فقد كانت ذروتها في إسبانيا في القرن التاسع عشر ، والتي كانت فترة مضطربة ومعقدة بشكل خاص ، من التغييرات العميقة في حياة البلاد.
هذا يعني ، من ناحية ، التحديث الزراعي ، نتيجة لتأثير الثورة الصناعية ، وانتصار برجوازية كطبقة حاكمة في الكل أوروبا. كما انهار النظام الملكي القديم استبدادي وحل محله نظام ملكي دستوري وبرلماني.
كل هذا حدث في خضم مناخ انهزامي بعد خسارة المستعمرات أمريكي ، بسبب حروب الاستقلال الدموية التي بدأت في المنطقة في بداية القرن التاسع عشر. حدث آخرها بين إسبانيا وكوبا ، التي أنهى انتصارها في عام 1895 التطلعات الإمبراطورية الإسبانية في أمريكا.
ومع ذلك ، فإن مناخ التغيير هذا ، على غرار مناخ بقية أوروبا ، لم يكن ناجحًا جدًا في إسبانيا ، البلد الذي احتفظ بروحه الزراعية الملحوظة ولم يصنع بالكامل ، على الأقل بالمقارنة مع بلدان أوروبا البروتستانتية.
ومع ذلك ، فقد كان مكثفًا بما يكفي لإثارة قرن من التوترات السياسية-الاجتماعية التي أدت إلى سقوط النظام الملكي وإعلان أول جمهورية إسبانية قصيرة العمر في عام 1873 ، والتي استسلمت في عام 1874 إلى انقلاب المحافظ الذي أدى إلى الديكتاتورية وعودة بوربون في مطلع القرن. استمرت هذه المعضلات السياسية في إسبانيا حتى القرن العشرين ، وكانت أساس الحرب الأهلية الإسبانية القادمة.
مواضيع الآداب
مواضيع الأخلاق المعتادة لها علاقة بـ:
- عادات الحياة الريفية والفلاحية بحضور طقوسوصور للعادات والأسرة والفولكلور.
- ممثل الحياة اليومية ل مدنلا سيما فيما يتعلق بأهم الشخصيات مثل الكهنة والمعلمين وملاك الأراضي والسياسيين.
- عادة ما يعيد الاجتماع بين الريف والمدينة إنتاج نظرة نقدية على العالم الحديث الجديد ، الذي ابتعد عن التقاليد وما كان حتى ذلك الحين "مملوكًا".
- ال لغة مناطقي بحضور ألعاب الكلمات, اقوال، طرق تكلم وأنماط اللغة "المناسبة" الأخرى.
- وكانت الرقصات والطقوس والمهرجانات والاحتفالات الشعبية أساطير و ال خرافات.
العرف الأدبي
في الحالة المحددة للأدب ، شرعت costumbrismo لتصوير الحياة الشعبية التقليدية دون أي نية لانتقادها (وهو شيء سيكون موجودًا في الواقعية) ، ولهذا الغرض ، استفادت بشكل أساسي من نثر، في ثلاثة الأجناس أو المظاهر الأساسية:
- صور الجمارك. هذا هو الاسم (أو "المواد الجمركية") إلى صغير نصوص ذات طابع أدبي وصحفي ، والتي كانت تنشر عادة في الصحف والمجلات كوسيلة للتحويل أو كمرشد تعليمي ، وفيها وصفت بعض تقاليد وفولكلور العالم الريفي بأكثر الطرق روعة وملونة ممكنة. كانت هناك مجموعات كبيرة من هذه المقالات ، مثل رسم الأسبان بأنفسهم (1843-1844) ، حيث تم جمع أعمال 51 مؤلفًا مختلفًا.
- ال رواية كوستومبريستا. وتسمى أيضًا "رواية العادات" التي قطعة اعتاد على استكشاف المشاهد الشعبية المختلفة ذات النكهة المحلية المميزة ، تاركًا أي حجة أيديولوجية أو نقد اجتماعي. ومع ذلك ، غالبًا ما كانت لهذه الأنواع من الروايات نقاط التقاء مع الرواية الاجتماعية للطبيعية.
- ال كوميديا كوستومبريستا. البديل المسرحي (أو الدرامي) من costumbrismo ، يتألف من التمثيل الخفيف ، المضحك في كثير من الأحيان ، للمشاهد اليومية للحياة الريفية ، أو الحياة البرجوازية ، والأخيرة في كثير من الأحيان مع النوايا محاكاة ساخرة أو ساخر. لها نية نقدية سطحية للغاية ، والتي لا تسعى إلى الذهاب إلى أسس المجتمع نفسه ، ولكن فقط لمواجهة الجمهور بنسخة خرقاء ومضحكة من حياتهم وعاداتهم.
المؤلفون المخصصون
يشتهر Gustave Doré برسومه التوضيحية لـ Don Quixote والكوميديا الإلهية والكتاب المقدس.يجب أن تتضمن القائمة الجزئية للمؤلفين العرفيين الأسماء التالية:
- يعتبر مانويل كابرال أغوادو -بيجارانو (1827-1891) ، رسام إسباني للمدرسة الأندلسية ، أحد الدعاة الرئيسيين لكل من النوع والمدرسة.
- مانويل رودريغيز دي غوزمان (1818-1867) ، رسام من النوع الإسباني بدأ في الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سانتا إيزابيل دي هنغاريا وأصبح لاحقًا جزءًا من مدرسة الآداب الأندلسية.
- خوان رودريغيز خيمينيز (1765-1830) ، رسام إسباني معروف باسم "غويا الأندلسي" ، كانت بداياته رسم صور دينية لكاتدرائية قادس. نجت أعماله إلى حد كبير في متحف الرومانسية.
- خوسيه زوريلا (1817-1893) ، شاعر وكاتب مسرحي إسباني ، اشتهر به دون خوان تينوريو وغيرها من الأساطير والقطع المسرحية الشعبية.
- يعتبر غوستاف دوريه (1832-1883) ، رسامًا ونحاتًا ورسامًا فرنسيًا ، أحد أعظم الرسامين في القرن التاسع عشر ، لتمثيله للأعمال الأدبية الشهيرة مثل دون كيشوت أو الكوميديا الإلهية أو الكتاب المقدس. كما كرس جزءًا من عمله لـ الأساطير والأساطير التراثية وكذلك صور العادات.
- رافائيل ماريا بارالت (1810-1860) ، سياسي فنزويلي ، مؤرخ ، صحفي وشاعر الشعر مركز على القيم السكان المحليين ، يمجدون أبطال الاستقلال والمعارك البطولية ، فضلاً عن المناظر الطبيعية والمشاهد اليومية من فنزويلا وإسبانيا نفسها.
- خوسيه ماريا فيرغارا إي فيرغارا (1831-1872) ، كاتب وصحفي ومؤرخ كولومبي شارك في إنشاء العديد من الصحف الأدبية ، حيث نشر أعمال العديد من المؤلفين الفولكلوريين الأوروبيين والكولومبيين ، مثل الروائي الشهير جورج إيزاك. .
- كان خوسيه خواكين فرنانديز دي ليزاردي (1776-1827) ، المعروف باسم "المفكر المكسيكي" ، روائيًا مكسيكيًا اشتهر بعمله بيريكيلو سارمينتو . كان أيضًا طالبًا في سياسة، المؤلفات، اللغويات والتأريخ ، الذي في عمله الأدبي لهجة الوقت: ال المصطلحات طالب ، طبيب ، حي فقير ، إلخ.