- ما هي الانسانية؟
- كيف نشأت الإنسانية؟
- خصائص الإنسانية
- الإنسانية وعصر النهضة
- كيف كان الانسانيون مثل؟
- أنواع الإنسانية
- أهمية وتأثير الإنسانية
نفسر ما هي الإنسانية وأنواعها وكيف ظهر هذا الاتجاه الفلسفي. أيضا ، كيف كان الانسانيون.
ما هي الانسانية؟
كانت الإنسانية حركة فلسفية وفكرية وثقافية أوروبية ظهرت في القرن الرابع عشر قامت على دمج بعضالقيم تعتبر عالمية وغير قابلة للتصرف منكائن بشري. نشأ هذا التيار الفكري في معارضة الفكر اللاهوتي ، حيث كان الله هو الضامن ومركزالحياة.
الفكر الإنساني هو أ عقيدة الإنسان المتمركز الذي يحاول ضمان أن الجنس البشري هو المقياس الذي يتم من خلاله إنشاء المعايير الثقافية. هذه المجموعة امتياز علوم وكان مهتمًا بكل تلك التخصصات التي كان الغرض منها تطوير القيم للإنسان.
الاعتماد على المفكرين العظام العصور القديمة (مثل أرسطو وأفلاطون) ، أن المعرفه أعطى القوة ل الأشخاص، وتوفيرها لهم سعادة ص حرية. لهذا السبب سعوا إلى جلب الأعمال الكلاسيكية لتوسيع نطاقالمعرفه وإنشاء ملف جمعية أكثر ثقافة.
حاليًا ، يعارض هذا التيار الميول الاستهلاكية والنرجسية والتمجيد الجسدي وكل ما ينطوي على استغلال الفرد.
أنظر أيضا:توضيح
كيف نشأت الإنسانية؟
نشأت الإنسانية في القرن الخامس عشر في إيطاليا بتأثير مؤلفي القرن الرابع عشر مثل فرانشيسكو بتراركا وجيوفاني بوكاتشيو الذين دافعوا عن الأفكار والثقافة اليونانية الرومانية.
ساهمت بعض الأحداث التاريخية في انتشار هذا الفكر ، كان من بينها ظهور الطباعة في عام 1450 اخترعها يوهانس جوتنبرج. سمح هذا الاختراع الثوري بإصدار الكتب والنشرات واللافتات التي تهدف إلى نشر الرسائل النقدية. بفضل المطبعة ، تم نشر الأفكار الإنسانية ضد أفكار من القرون الوسطى.
عامل مهم آخر هو إنشاء جامعات كبيرة (مثل Alcalá و Henares و Louvaina) ، حيث ساهمت في انتشار الأفكار الإنسانية والتفكير النقدي.
في 29 أكتوبر 1945 ، ألقى الفيلسوف جان بول سارتر محاضرة عن مناخ ما بعد الحرب ، وما قاله كان له تأثير عميق على كل الأفكار الفلسفية منذ تلك اللحظة فصاعدًا. هذا المؤتمر كان يسمى “The الوجودية إنها نزعة إنسانية "وشكلت علامة فارقة من خلال تقديم مفهوم جديد عن الإنسان والإنسانية.
في باريس في حالة خراب بعدالحرب العالمية الثانية، حدد هذا المؤتمر مسار البحث عن أفق إنساني جديد ، أفق أخلاقي جديد يدمج فيه مسؤولية من الرجل وله وجود، خارج ما هو التقدم وعواقبه المدمرة للحرب.
خصائص الإنسانية
- لقد طور فكرة مركزية الإنسان عن العالم ونحى جانباً الفكرة المركزية التي حكمت القرون الأخيرة من التاريخ.
- أثار فكرة نموذج المعرفة أنقى بكثير من تلك الموجودة في العصور الوسطى.
- دافع عن فكرة استخدام العقل البشري كمحرك للبحث عن الإجابات ، وترك جانبا المعتقدات ص العقائد الإيمان.
- إعادة صياغة نموذج التعليم الموجودة حتى ذلك الحين ، مع إعطاء أهمية لدراسة الكلاسيكيات اللاتينية واليونانية وفتح مدارس جديدة روجت لـ دراسة من الآخرين اللغات والحروف الكلاسيكية.
- طور علوم مثلقواعد، الالبلاغة، الالمؤلفات، الفلسفة الأخلاقية والتاريخترتبط ارتباطا وثيقا بالروح البشرية.
- سعى إلى القضاء على أي نظام مغلق لا يسمح بتعدد وجهات نظر فكر. كان يُعتقد أنه مع هذا التغيير سيتحقق التطور الكلي للإنسان: الجسدي والروحي والجمالي والديني.
الإنسانية وعصر النهضة
ال عصر النهضة كانت فترة تاريخية استمرت من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر ، سعت إلى ترك العصور الوسطى وفسح المجال أمامها. العصر الحديث.
تميزت هذه الفترة بتطور فني وعلمي كبير وتغيرات اجتماعية وسياسية واقتصادية سعت إلى دفن بقايا العصور الوسطى (التي كانت تعتبر مرحلة مظلمة) وأدت إلى تطور العصر الحديث. برجوازية.
كانت الإنسانية تيارًا فكريًا تطور خلال هذه الفترة التاريخية وعزز رؤية بشرية مركزية للعالم ، تاركًا التقاليد المركزية جانباً وإبراز قدرات الإنسان والعقل البشري. بالإضافة إلى ذلك ، سعى لإنقاذ التقاليد وأعمال الثقافة اليونانية رومان.
كيف كان الانسانيون مثل؟
قدر الإنسانيون الإنسان لما هو عليه: كائن طبيعي وتاريخي. على عكس الرجال في العصر السابق ، توقف الإنسانيون عن رؤية الإنسان من منظور لاهوتي.
كانوا رجال دين ، معظمهم من المسيحيين ، لكنهم سعوا للحصول على إجابات لأسئلتهم حول العالم والأشياء لدى المفكرين القدامى. لم يبطلوادين، لكنهم اعتبروا أن لها وظيفة مدنية وأنها كانت أداة للحفاظ علىسلام من المجتمع.
ومن أبرز علماء العصر:
- ليوناردو بروني (1370-1444). مؤرخ وسياسي إيطالي له عمل بارز في إنقاذ كلاسيكيات الأدب اليوناني الروماني.
- جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463 - 1494). الفيلسوف والمفكر الإيطالي ، أكثر أعماله تمثيلية "أطروحات 900" هي خلاصة وافية للأفكار الفلسفية الأكثر صدى التي كانت موجودة حتى ذلك الوقت.
- ايراسموس روتردام (1466-1536). فيلسوف وعالم لاهوت هولندي ، كان ناقدًا للمؤسسات وسلطة العصر وانتهاكات أعضاء الكنيسة الكاثوليكية التي ينتمي إليها. دافع عن حرية الفكر والتقاليد اليونانية الرومانية في "أداجوس" (أقواله) ، بالإضافة إلى أنه سعى إلى تمكين جميع الناس من الوصول إلى الإنجيل ومعه تعاليم يسوع المسيح. عمله: "في مديح الجنون" كان له أثر كبير.
- توماس مور (1478-1535). عالم لاهوت وسياسي إنجليزي ، كرس الكثير من حياته لممارسة القانون ودراسة علم اللاهوت والثقافة اليونانية الرومانية. كانت "يوتوبيا" من أشهر أعماله المكتوبة بالكامل باللاتينية. تم قطع رأسه في عام 1535 لرفضه التوقيع على قانون تأسيس الملك هنري الثامن كزعيم للكنيسة الأنجليكانية.
- خوان لويس فيفس (1492 - 1540). كان الفيلسوف الإسباني رائدًا لفكرة تطبيق الإصلاحات في المجال الأكاديمي والحاجة إلى المساعدة الاجتماعية لمن هم في أمس الحاجة إليها. سعى إلى تكييف الكلاسيكيات لجعلها في متناول الطلاب.
أنواع الإنسانية
- الإنسانية المسيحية. حركة دينية تسعى إلى تحقيق الإنسان من إطار مسيحي.
- الإنسانية التطورية. تيار الفكر الذي يتأرجح بين الفلسفة ،نظرية المعرفة و الالأنثروبولوجيا ويضع الإنسان في المركز.
- الإنسانية العلمانية. الحركة التي تقوم على بعض التيارات الفلسفية وعلىطريقة علمية لاستبعاد تلك التفسيرات الخارقة للطبيعة ، مثل الخلق، والتي توجد في أصل الكون وإنسانية.
أهمية وتأثير الإنسانية
تعتبر الإنسانية واحدة من الأيديولوجيات الراجحة خلال عصر النهضة ، في المقام الأول ، لأن أفكارها المتمركزة حول الإنسان افترضت تغييرًا في نموذج. ركز هذا التيار على تطوير صفات الإنسان وأقام العقلانية كطريقة لفهم العالم.
تكمن أهمية الإنسانية في إنقاذ ونشر التقاليد اليونانية الرومانية. خلال هذه الفترة ، تمت ترجمة الأعمال الكلاسيكية العظيمة التي سمحت بالوصول إليها إلى جزء أكبر من عدد السكان.
بالإضافة إلى ذلك ، شجع الإصلاحات التعليمية لجعل المعرفة أكثر سهولة وإعطاء قيمة للدراسات الإنسانية ، والمساهمة في تطوير العلوم مثل البلاغة والأدب والقواعد. تبرز الإنسانية لامتلاكها القيم المنتشرة مثل تلك الخاصة بـ تفاوتوالاستقلال والإرادة الحرة.