- ما هي مذهب المتعة؟
- خصائص مذهب المتعة
- أنواع مذهب المتعة
- ممثلو مذهب المتعة
- المعارضين الرئيسيين لمذهب المتعة
- مذهب المتعة اليوم
نفسر ما هي مذهب المتعة وتياراتها وخصائصها وممثليها الرئيسيين في التاريخ واليوم.
ما هي مذهب المتعة؟
مذهب المتعة هي المدرسة الفلسفية و عقيدة الأخلاقية التي تعتبر أن المتعة هي الصالح الوحيد والأسمى وجود بشري، بحيث يصبح الرضا هو النهاية والأساس الوحيد لـ الحياة.
يأتي اسمها من الكلمة اليونانية فعل، أي ما يعادل "المتعة" ، وتأتي أصولها من العصور القديمة الكلاسيكية ، على الرغم من وجود أشكال مميزة من مذهب المتعة في جميع أنحاء التاريخ. غالبًا ما يتم الخلط بين مذهب المتعة والسعي وراء الملذات الجسدية فقط ، وهو جانب واحد فقط مما تقدره هذه العقيدة.
ال فن، ال صداقة، ال المعرفه، التعاطف ، هي أشكال من المتعة التي يسعى إليها أتباع مذهب المتعة. من ناحية أخرى ، تعتبر الأشكال المادية سريعة الزوال أو حتى تأتي بنتائج عكسية ، لأنها توفر لحظات قصيرة من المتعة الشديدة في مقابل معاناة يمكن أن تستمر لفترة أطول.
في العصور اليونانية القديمة ، نشأت مدرستان عظيمتان من الفكر الفلسفي اللذيذ: القيرواني والأبيقوري ، بقيادة أريستيبوس القيرواني وأبيقور الساموس ، على التوالي.
- المدرسة القيروانيّة. كان بقيادة أريستيبو دي سيرينو ، تلميذ سقراط ، وأحد الممثلين الكلاسيكيين لمذهب المتعة. تأسست بين القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. سي ، أنه يمكن اختيار المتعة بشكل فردي ، من خلال تحقيق الرغبات الشخصية ، وتجاوز رغبات الآخرين ، حتى لو كان ذلك يعني ارتكاب أفعال غير أخلاقية. وبنفس الطريقة ، فقد دعتنا إلى التفكير اليوم فقط ، لأن المستقبل غير مؤكد ، مما أدى إلى استخلاص أكبر قدر من المتعة من اللحظة التي عشناها.
- المدرسة الابيقورية. بدلاً من ذلك ، كان لدي إعجاب مجال تجنب المعاناة بأي ثمن ، والسعي سعادة بأي ثمن من خلال استخدام الحكمة والعقل ، وبالتالي تطبيق العقيدة السقراطية و "الحياة الجيدة" الأرسطية. وهكذا ، فإن ضبط النفس وإدارة الملذات كانا دليلاً لتجنب المعاناة المستقبلية ، والتي غالبًا ما أدت بأتباعه إلى حياة يقودها اللامبالاة بالألم ، بدلاً من التمتع الإيجابي.
استسلمت مذهب المتعة الكلاسيكي للفكر المسيحي خلال العصور الوسطى. ومع ذلك ، فقد أعيد إحياؤها في القرن الثامن عشر من قبل الفيلسوف والاقتصادي البريطاني جيريمي بنثام (1748-1832) ، وتحول إلى عقيدة أخلاقية ونفسية ، جنبًا إلى جنب مع النفعية في ذلك الوقت.
وهكذا وصلت مذهب المتعة في الوقت الحاضر ، على الرغم من كونها تتعرض باستمرار للهجوم من المذاهب الأخلاقية والأخلاقية.
خصائص مذهب المتعة
تتميز مذهب المتعة بما يلي:
- إنها عقيدة فلسفية وأخلاقية تفهم المتعة على أنها القيمة العليا والوحيدة للوجود البشري. ومع ذلك ، فإن المتعة المذكورة لا تُفهم بالضرورة على أنها ملذات جسدية أو جنسية ، ولكنها تتضمن أيضًا ملذات الروح ، أو الغياب ذاته للمعاناة.
- كمدرسة فلسفية ، نشأت في اليونان الكلاسيكية مع مدرستي مذهب المتعة: القيرواني الذي أخرجه أريستيبوس القيرواني ، والأبيقوري الذي أخرجه أبيقور ساموس.
- إنها بشكل عام طريقة تفكير فردي، على عكس مذاهب الرفاهية الاجتماعية مثل النفعية ، وكذلك المذاهب الأخلاقية ، مثل معظم الأديان.
- تعامل معظم أتباع المتعة مع المتعة والمعاناة كما لو كانوا متنوعين من الحرارة والبرد ، أي تدريجيًا ، بوساطة مقياس بسيط وفريد.
أنواع مذهب المتعة
لقد رأينا بالفعل المدرستين الكلاسيكيتين لمذهب المتعة: القيرواني والأبيقوري. لكن التفكير اللذيذ لا يقتصر عليهم ، بل عاود الظهور في تاريخ الأفكار بطرق مختلفة ، مثل:
- Eudaemonism. أيضًا من أصل يوناني كلاسيكي ، وتحديداً عند أرسطو نفسه ، إنها عقيدة تبرر كل ما هو ضروري لتحقيق سعادة. أكد المخلصون على أنه لتحقيق السعادة يجب على المرء أن يتصرف وفقًا لـ طبيعة سجية، متابعة النقطة الوسطى بين الجزء الحيواني (المادي) لدينا والجزء الاجتماعي (العقلي).
- الليبرتينية. شكل متطرف من مذهب المتعة الذي يعتبر أي نوع من القيود الأخلاقية أو الجنسية للفرد ليس فقط غير ضروري ، بل ضار أيضًا ، على عكس طبيعة الفرد ذاتها. كائن بشري. دافع عنها الشاعر والكاتب الإنجليزي جون ويلموت (1647-1680) ، وكذلك من قبل ماركيز دو ساد الشهير (1740-1814) في كتاباته الأدبية ، مما أكسبه السجن وأخيراً اللجوء ، بالإضافة إلى التحريم. من أعماله من قبل الكنيسة الكاثوليكية.
- مذهب المنفعة. ولد بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر على يد الفلاسفة البريطانيين جيريمي بنثام (1748-1832) وجيمس ميل (1773-1836) وجون ستيوارت ميل (1806-1873) ، تحول هذا المذهب وقاد مذهب المتعة التقليدي إلى الرفاهية الاجتماعية لـ الغالبية ، من فكرة متعة أن تكون مفيدة. من وجهة نظر أكثر صرامة لمذهب المتعة ، تم استبعاد هذه العقيدة ، لأنها لم تكن فردية على وجه التحديد في مقاربتها للملذات.
- مذهب المتعة المعاصرة. دافع عنها بشكل رئيسي الفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفراي (1959-) والكاتب وعالمة الجنس الفرنسية فاليري تاسو (1969-). حاول أن تجد طريقة للعيش في جمعية معاصرة بطريقة مبتهجة ، والتي تنظر إلى عواطف الجسد كحلفاء وليس كأعداء ، وتميز اللحظة على الصيرورة.
ممثلو مذهب المتعة
الممثلون الرئيسيون لمذهب المتعة عبر التاريخ سيكونون كما يلي:
- Aristippus (435-350 قبل الميلاد). ولد الفيلسوف اليوناني في قرية اليوناني الأفريقي من قورينا ، كان تلميذا لسقراط ، التقى به خلال الألعاب الأولمبية ويرافقه حتى يوم إعدامه. مؤسس مذهب المتعة القيرواني ، الذي خلفته ابنته أريتا تحت إمرته ، وُصف بأنه "مخنث" لأنه عاش محاطًا بالرفاهية وقبل كل وسائل الراحة التي قدمت له.
- أبيقور (341 - 270 قبل الميلاد). الفيلسوف اليوناني مؤسس Epicureanism ومذهب المتعة العقلاني ، تأثر مذهبه بشكل كبير بأعمال أرسطو وديموقريطس والكلاب. تمرد على الأفلاطونية ، ضد أفكار القدر والعذاب ، وأسس مدرسته الخاصة ، التي أطلق عليها اسم "الحديقة" ، والتي سمحت بدخول النساء والعبيد والعاهرات. لقد ضاع عمله بالكامل ، لكننا نعرف عنه بفضل الفيلسوف الروماني لوكريتيوس وكتابه بواسطة rerum natura.
- جون ويلموت (1647-1680). إيرل روتشستر الثاني ، كان مؤلفًا لعمل شعري متحرر ، وتلميذ المفكر توماس هوبز وغيرهم من المحررين الفرنسيين الذين سعوا لإنقاذ أبيقور ، مثل تيوفيل دي فياو أو كلود ليبيتي. مات من مرض الزهري إدمان الكحول ص اكتئاب، لكن يُقال إنه لم يقبل التمرير الشديد إلا في الدقائق الأخيرة له.
- ماركيز دو ساد (1740-1814). كان اسمه الحقيقي دوناتيان ألفونس فرانسوا دي ساد ، وكان فيلسوفًا وكاتبًا فرنسيًا يتم تنفيذ أعماله الخيالية من قبل مناهضين ومغتصبين وشابات فاسقات ، وكذلك شابات عذريين يتخلون عن عفتهن طواعية بشكل أو بآخر. تعرضت أعماله للاضطهاد من قبل الكنيسة الكاثوليكية وحُكم على الماركيز بالسجن واللجوء لمدة 27 عامًا من حياته. كان دائمًا ملف حرف الفاضحة التي استمرت شهرتها حتى يومنا هذا.
- جيريمي بنثام (1748-1832). فيلسوف وخبير اقتصادي ومفكر وكاتب إنجليزي ، كان مؤسس النفعية ، وهي طريقة في التفكير قربته من الجوانب الديمقراطية والتقدمية ، بهدف تحقيق "أكبر سعادة لأكبر عدد" من المواطنين. وبالتالي ، بالنسبة إلى النفعية ، فإن الخير هو المفيد والمفيد يزيد من المتعة ويقلل من الألم.
المعارضين الرئيسيين لمذهب المتعة
تم معارضة مذهب المتعة من قبل القطاعات الأخلاقية في المجتمع منذ بدايتها. تم تعزيز موقفه مع الديانات التوحيدية ، مثل المسيحية ، التي تعارض كنيستها الكاثوليكية بشدة طرق التفكير الحسية.
وفقًا للعقيدة المسيحية التقليدية ، فإن الجسد سريع الزوال وسريع الزوال ، لذلك ليس من المنطقي إرضاءه بدلاً من الحفاظ على نقاء الروح ، التي ستتحملها الله ويدينها.
من ناحية أخرى ، كرس فلاسفة مثل البريطاني جورج إدوارد مور (1873-1958) ، مؤسس الفلسفة التحليلية والمدافع عن الواقعية الفلسفية ، جزءًا كبيرًا من عمله. المبدأ الأخلاقي من عام 1903 إلى دحض مذهب المتعة ، واتهمه بالوقوع في "مغالطة طبيعية" من خلال تصور المتعة على أنها أعلى فائدة.
وبالمثل ، اقترح علماء النفس الإيجابي والمعرفي أن فكرة أن الحياة تقوم على السعي وراء المتعة ، وليس على التزام، يؤدي إلى معدل عدم رضا أعلى مما يسميه عالم النفس الأمريكي مارتن سيليجمان (1942-) "الحياة الملتزمة".
مذهب المتعة اليوم
هناك جانب معاصر للمتعة يقوم به العديد من المؤلفين والفلاسفة ، دون أن يصبحوا عقيدة موحدة على هذا النحو. على سبيل المثال ، اقترح ميشيل أونفراي وفاليري تاسو مذهبًا فلسفيًا لمذهب المتعة لا يمر بالمال والمال. استهلاك رأسمالي ، لكنه يتبع "الفن الصعب المتمثل في إقامة السلام مع نفسك" كما يضعه تاسو في كتابه الجنس المناهض اليدوي .
من ناحية أخرى ، يثير الفيلسوف البريطاني ما بعد الإنسانية ديفيد بيرس الحتمية الأخلاقية للسير نحو إلغاء المعاناة لجميع تلك الكائنات القادرة على الشعور بها. هذا الموقف دافع عنه في كتابه حتمية المتعة، والذي يعد بمثابة بيان لجمعية ما بعد الإنسانية العالمية التي يعتبر بيرس أحد أعضائها المؤسسين.