نفسر ما هو علم الوجود وأصله وما هي المشاكل الوجودية. أيضا ، إحساسه في الحوسبة والتواصل.
ما هو علم الوجود؟
علم الوجود o الميتافيزيقيا عام هو فرع من فلسفة مخصصة لدراسة العلاقات بين الكيانات ، أي الأشياء الموجودة في واقع. يتعلق الأمر بالنظام المسؤول عن البحث عن إجابات للأسئلة الأساسية والمتسامية للوجود البشري ، أي أنه ينفذ أسئلة تتعلق بجوهر الأشياء والأشياء. الكائنات.
يعود تاريخ مجال دراسة علم الوجود إلى العصور القديمة عندما قام الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) بزراعته تحت اسم الميتافيزيقيا (ما وراء جسدي - بدني) وفهمتها على أنها "الفلسفة الأولى". ومع ذلك ، فقد اكتسب معناها الحالي عندما صاغها الفيلسوف الألماني جاكوب لورهارد (1561-1609) في عمله. Ogdoas Scholastica عام 1606. المصطلح يجمع الكلمات اليونانية ontos ("ما هو") و الشعارات (“علم"أو" النظرية ").
اكتسب علم الوجود معناه الحديث بفضل وراثة المذهب المدرسي في العصور الوسطى ، وعمل فلاسفة مثل إيمانويل كانط (1724-1804) أو لاحقًا إدموند هوسرل (1859-1938) ومارتن هايدجر (1889-1976). وهكذا ميز بين شكلين من الأنطولوجيا:
- الأنطولوجيا الرسمية ، المكرسة لدراسة جميع الجواهر ، من وجهة نظر عامة.
- الأنطولوجيا المادية ، المكرسة لدراسة الجواهر المادية ، أي للأشياء نفسها ، وبالتالي فهي محددة وفقًا لطبيعتها. لذلك ، فهي متعددة وتُعرف باسم مجموعة الأنطولوجيات "الإقليمية".
من ناحية أخرى ، في مجال الحوسبة و ال علوم الاتصال، يتم استخدام كلمة الأنطولوجيا بمعنى مماثل نسبيًا: كاسم للمجال الذي يقوم بفهرسة وتعريف الكيانات التي تشكل نظامًا حسابيًا ويؤسس العلاقات فيما بينها. في هذه المجالات ، يتم إنشاء علم الوجود لتنظيم المتغيرات من المجموعة المحوسبة ومن ثم تكون قادرة على التحرك نحو دقة مشاكل.
مشاكل وجودية
"المشاكل الأنطولوجية" هي مواقف مفاهيمية تشكل تحديًا للأنطولوجيا ، أي أسئلة يصعب الإجابة عليها من رؤيتنا التقليدية لما يعنيه أن يكون أو ما يعنيه الجوهر. تعامل العديد من الفلاسفة مع المشكلات التي تنشأ عند محاولة التوصل إلى تعريف ثابت للكينونة والجوهر ، واضطروا لمواجهتها من خلال إبداع و منطق.
على أي حال ، فإن المشكلة الأنطولوجية (وبالتالي ، في صيغة المفرد) هي في الأساس مسألة الوجود. ما هو الوجود؟ ماذا هنالك؟ ماذا نعني عندما نقول أن هناك شيئًا ما؟ هذا هو أحد الأسئلة المركزية لكل تقليد فلسفي ، وقد وجدت كل مدرسة فكرية طرقها للإجابة عليه ، إما من خلال الانتباه إلى ما تدركه الحواس ، أو إلى الأفكار نفسها ، إلخ.
في الوقت نفسه ، هناك مشاكل وجودية معينة ، يتم التعامل معها ليس فقط من خلال علم الوجود ، ولكن من خلال تخصصات مثل علم النفس و ال نظرية المعرفة، من بين أمور أخرى. بعض هذه المشاكل هي:
- الكيانات المجردة. من المعروف أن هناك نوعين من الأشياء: ملموسة ، ملموسة ، نجدها في الحياة الواقعية ، وتلك الموجودة فقط في أذهاننا ، مثل الأرقام أو الأرقام. مجموعات. ومع ذلك ، أين الخط الذي يفصل بين الواقع المجرد والمادي؟ في أي نقطة يصبح الكائن نوعا أو نوعا آخر؟
- مستويات موضوع. نعلم جميعًا ما هو الكرسي ، وأنه بشكل عام مصنوع من الخشب ، وأن الأخير مصنوع من سلاسل من البوليمرات، والتي بدورها سلاسل بروتين، ويتألف الأخير من الجزيئات وهذه ل ذرات. في أي مرحلة ، خلال هذه الرؤية للمادة ، هل يتوقف الكرسي عن الوجود؟ ما الذي يميز ذرات الكرسي عن ذرات التربة التي يوجد فيها؟
- موقع العقل. إذا كان العقل البشري "موجودًا" في الدماغ ، فلماذا لا يكون موجودًا عندما نفتحه؟ كيف ينتج العقل من المادة التي تتكون منها أجسادنا؟ هذه المعضلة جزء من التقليد الذي يعارض الجسد والعقل ، والذي كان يُطلق عليه سابقًا الروح والروح والنفس الإلهي ، إلخ.
- معضلة الثقوب. ما هي الثقوب المصنوعة؟ كيف يمكن تصورها إذا كانت مكونة من "لا شيء"؟ كيف يمكن أن نتحدث عنها كما لو كانت ، إذن ، أشياء مشتركة؟