نشرح من هم الليبراليون والمحافظون ، وأفكارهم وأصولهم. أيضا ، ما هي الليبرالية الجديدة.
من هم الليبراليون والمحافظون؟
الليبراليون هم أولئك الذين يلتزمون بالفلسفة السياسية والاقتصادية لجمهورية مصر العربية الليبراليةوالمحافظين الذين يتبعون عقيدة المحافظة. لكن ما يفهمه أحدهما والآخر قد اختلف في جميع أنحاء التاريخ، بحيث لا تكون فئات يمكن استخدامها عالميًا ، ولكنها تعمل بالضرورة ضمن فئة معينة سياق الكلام.
بشكل عام ، الليبرالية هي عقيدة الدفاع عن الحريات الأفراد ، وخاصة أمام حالة. لذلك ، فإنه يعزز الحاجة إلى التقييد القوى من الأخير ، مما يسمح للسوق الحرة بالعمل من تلقاء نفسها. وتحت هذا الراية نفسها ، تعايشت حركات سياسية متنوعة للغاية ولا تزال تتعايش ، لكن أصلها موجود في أفكار توضيح القرن الثامن عشر الفرنسية.
من ناحية أخرى ، فإن التيار المحافظ هو الموقف السياسي الذي يتطلب أكبر قدر ممكن من الاحترام لـ التقاليد، لا سيما القيم التقليدية (العائلية والدينية) ، في معارضة صريحة للتقدمية ، أي لفكرة أن القيم التابع جمعية يجب أن يتغيروا بمرور الوقت. وبالتالي ، بشكل عام ، فإن أولئك الذين يعارضون يتغير في أي من جوانبها.
على عكس ما يُفهم غالبًا ، فهذه ليست مواقف مطلقة وشاملة ، مثل العقيدة الدينية. قد يكون الشخص مسيحياً أو لا يكون ، لكنه لا يمكن أن يكون مسيحياً أكثر أو أقل مسيحياً من شخص آخر ؛ من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون الشخص ليبراليًا في بعض الأمور ومحافظًا في أخرى ، لدرجة أنه توجد اليوم مواقف يمكن أن نسميها "وسيطة":
- الليبرالية المحافظة ، التي تتبنى المقترحات الاقتصادية لليبرالية ، ولكن ليس المقترحات الاجتماعية ؛
- المحافظة الليبرالية ، التي تعزز أيضًا الإيمان الليبرالي في السوق الحرة ، ولكنها تتطلب أيضًا دولة قوية لفرض القيم التقليدية.
لذلك ، فإن ألقاب "الليبرالية" أو "المحافظة" لا تحدد عادة أكثر من الاتجاهات السياسية العامة والواسعة ، مثل شخص يشير إلى النقاط الأساسية. لذلك ، عند استخدامها ، من المستحسن دائمًا التعامل مع السياق المحدد الذي تكون فيه منطقية.
أصل الليبراليين والمحافظين
بدأ استخدام مصطلحي "ليبرالي" و "محافظ" في القرن التاسع عشر. كان هذا التمييز مهمًا في الشباب الدول النساء الأمريكيات من أصل اسباني ، اللائي كان عليهن الآن تقرير مصيرهن بأنفسهن ، بعد حصولهن على الاستقلال عن إسبانيا.
في هذا السياق ، ولدت القطاعات الليبرالية ورثة الثقافة الفرنسية في المثل العليا لل ثورة 1789 ("حرية، المساواة، الأخوة ") ، يقترح بناء مجتمع برجوازي جمهوري يبتعد عن النموذج الاقتصادي والاجتماعي للأزمنة الاستعمارية ويسمح بقيم اجتماعية جديدة ، مثل حرية العبادة أو حرية الدين. حرية التعبير.
لتحقيق هذه الأهداف ، جادل الليبراليون بأن الدولة اللامركزية ، التي تم تقليصها إلى الحد الأدنى ، ضرورية ، وترك الشؤون الاقتصادية للسوق الحرة.
بينما على الرصيف المقابل ، اقترحت القطاعات المحافظة نموذجًا للأمة أكثر ارتباطًا بالتقاليد الإسبانية التي كانت موجودة في الماضي. لقد سعوا إلى أن يكونوا أكثر ارتباطًا بتراثهم الاجتماعي والديني ، وأن يُعطوا عمومًا لنموذج دولة حمائي قوي يمارس السلطة بطريقة مركزية ، ويحافظ على امتيازات الطبقات القوية.
بشكل عام ، انتصر الليبراليون في هذه المعركة ، إما لأنهم انتصروا في المعركة الدموية الحروب المدنيون الذين نشأوا عنها ، أو لأن المحافظين أنفسهم انتهوا إلى اعتناق العديد من المبادئ الليبرالية ، وخاصة الاقتصادية منها. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون درجة تحرير مجتمعات أمريكا اللاتينية أكثر تفاوتًا ، حتى اليوم.
أفكار ليبرالية
كما قلنا ، لا توجد ليبرالية واحدة ولا عقيدة ليبرالية صالحة عالميًا في كل الأمور. لذلك ، تقريبًا ، يمكننا تجميع ملف الأفكار الليبرالية في:
- الحرية الاقتصادية: تقييد صلاحيات الدولة للتدخل في اقتصاد، وترك السوق الحرة (أي ، عرض و ال الطلب) تنظيم المعاملات التجارية والاقتصادية للشركة. وهذا يترجم إلى إلغاء التعريفات والحواجز والقيود المفروضة على تجارة، وكذلك في الدفاع عن ملكية خاصة.
- الحرية السياسية: إلغاء الملكية وفي جميع أشكال الحكومي أرستقراطية للتقدم نحو مجتمع ديمقراطي جمهوري. مر هذا أيضًا بشرط قانوني مساوات ، غريب عن الحق الإلهي للملوك ، في الألقاب الشريفة ، وكان يعتبر كل شخص متساوٍ قبل قانون (ال قواعد القانون).
- الحرية الدينية: بناء دولة علمانية ، تشكل فيها الكنيسة كيانًا منفصلاً وبدون سلطات سياسية ، مما يلغي الوضع الطائفي للدولة وامتيازات طبقة رجال الدين ، التعليم الدينية ، وإقرار حرية العبادة.
- الحرية الاجتماعية: عدم تدخل الدولة في الشؤون الخاصة المواطنين، مثل العلاقات الاجتماعيه وانتماءاتهم السياسية ، وبالتالي ضمان حرية التعبير وتكوين الجمعيات وحرية الممارسة الجنس، وحتى عدم تنظيم زواج من قبل الدولة.
أفكار محافظة
كما هو الحال مع الأفكار الليبرالية ، من المستحيل تحديد مجموعة صالحة عالميًا من الأفكار لوصف موقف محافظ ، خاصة في الأوقات المعاصرة عندما تكون الغالبية العظمى من القطاعات المحافظة ، في نفس الوقت ، ليبرالية اقتصاديًا. لذلك يمكننا تلخيص الفكر المحافظ من ثلاث مواقف رئيسية:
- المحافظة التقليدية. تنظر هذه المحافظة بعين الشك إلى أي اقتراح للتغيير ، جذريًا أو تقدميًا ، وتلتزم اجتماعيًا واقتصاديًا بالقيم التقليدية: دين كضامن أخلاقي، ال الأسرة التقليدية كدعامة للمجتمع ، ونظم التعليم التقليدية ، والسوق الحرة. حتى أنهم قد ينظرون بإيجابية إلى بقايا الطبقة الأرستقراطية والنبلاء ، على الرغم من أنهم لا يسعون بالتالي إلى عودة النظام الملكي. استبدادي.
- المحافظة القومية. يقوم هذا الجانب المحافظ على الحاجة إلى الدفاع عن البلاد من أي تهديد خارجي أو منافسة غير عادلة ، وبالتالي يعزز المذاهب الاقتصادية للحمائية: التعريفات ، والحصص ، وتدخل دولة قوية لصالح الدولة. البرجوازية محلي. إنهم مدافعون عن الحاجة إلى الحدود ، ويربطون حماية الوضع الاجتماعي الراهن بالدفاع عن الوطن.
- المحافظة الليبرالية. المروجون للتحرير الاقتصادي والخصخصة ، يؤيدون الحكومة التكنوقراطية ، أي في أيدي المتخصصين الأكاديميين ، والجدارة ، أي الاعتقاد بأن المجتمع يعمل على أساس الجدارة الفردية. الدولة في رؤيتها للمجتمع موجودة لضمان قيمه عدالة والشعور بالواجب و مسؤولية تجاه الوطن ، والباقي بيد السوق. من هذا الاتجاه نشأ ما في أمريكا اللاتينية يُفهم على أنه النيوليبرالية.
النيوليبرالية
ظهر مصطلح "الليبرالية الجديدة" (يُطلق عليه أيضًا "الليبرالية الجديدة" أو "الليبرالية التكنوقراطية") بين السبعينيات والثمانينيات ، للإشارة إلى تيار جديد للفكر الاقتصادي ظهر في الغرب ، ولا سيما في بريطانيا العظمى لمارجريت تاتشر ورونالد. الولايات المتحدة ريغان.
اتخذ هذا النموذج ، بعد عقود من النموذج الكينزي ، مبادئ التدخل غير الحكومي لليبرالية الكلاسيكية ، والتي تم تنفيذها من خلال الخصخصة والانكماش السريع للدولة والإنفاق العام. تعرضت هذه العقيدة لانتقادات شديدة ، خاصة من القطاعات التقدمية ، مما يجعلها مسؤولة عن الإفقار الوحشي للعديد من بلدان ما يسمى بالعالم الثالث في العقد الأخير من القرن العشرين.