- ما هو الإصلاح البروتستانتي؟
- خصائص الإصلاح البروتستانتي
- أصل الإصلاح البروتستانتي
- أسباب الإصلاح البروتستانتي
- عواقب الإصلاح البروتستانتي
- الإصلاح ومكافحة الإصلاح
- أهم شخصيات الإصلاح البروتستانتي
نفسر ما كان عليه الإصلاح البروتستانتي وأصله وعواقبه وخصائصه. أيضا ، الشخصيات الأكثر أهمية.
ما هو الإصلاح البروتستانتي؟
تُعرف باسم الإصلاح البروتستانتي أو الثورة البروتستانتية أو مجرد الإصلاح ، وهي الحركة الدينية في القرن السادس عشر التي بدأها اللاهوتي الكاثوليكي الألماني والراهب مارتن لوثر (1438-1546) واللاهوتي الفرنسي خوان كالفين (1509-1564).
ولدت هذه الحركة انقسامًا داخل الكنيسة الكاثوليكية في ذلك الوقت ، مما أدى إلى ظهور الكنائس المختلفة التي تشكل البروتستانتية ، ثاني أكبر فرع للمسيحية في جميع أنحاء العالم.
نشأ الإصلاح كنتيجة للاستياء الذي ولّد في جوانب مختلفة في عدد السكان الطريقة التي تدير بها الكنيسة الكاثوليكية دين. وقد تجلى ذلك في مراجعة التعاليم الكاثوليكية ضد ما قاله الكتاب المقدس.
كان حدثها الأول كتابة وكشف الـ "خمسة وتسعين فرضية"لوثر عام 1517 ، نص الذي انتقد فيه بيع الكنيسة الكاثوليكية صكوك الغفران لجمع الأموال وبناء كنيسة سيستين.
يتم استخدام مصطلح "الإصلاح" لأنه وفقًا لنواياها الأولية ، كانت الفكرة هي إصلاح المسيحية واستعادة المعنى الأصلي الأصلي ، والذي كان يعتبر مفقودًا في علم اللاهوت الكاثوليكية.
هذه الحركة من تقسيم العالم المسيحي منقسمة إلى قسمين أوروبا. في نزاع تدخّل أمراء وأرستقراطيون مختلفون رأوا في الإصلاح فرصة لإنشاء كنائس مسيحية خاصة بهم ، وبالتالي تحرير أنفسهم من سلطة البابا والفاتيكان.
خصائص الإصلاح البروتستانتي
- نشأ في القرن السادس عشر مع استجواب مارتن لوثر وجون كالفن.
- إنه يقترح استعادة الروح "الأصلية" للمسيحية ، التي كانت الكاثوليكية ستبتعد عنها.
- شجب ال فساد وقلة إيمان العديد من الكهنة الكاثوليك ، واقترحوا العودة إلى الكتاب المقدس كطريق حقيقي فريد نحو المسيح. سمح ذلك بظهور ترجمات متعددة للكتاب المقدس إلى اللغات المحلية.
- قسمت العالم المسيحي إلى قسمين وأدت إلى ظهور البروتستانتية ، التي تختلف عبادةها اختلافًا كبيرًا عن الكاثوليكية. على سبيل المثال ، قد يتعاقد كهنتك زواج وهم متحررين من العزوبة.
- لقد أرسى أسس الإصلاح المضاد ، الحركة اللاهوتية المعاكسة.
- تعرضت للاضطهاد من قبل محاكم التفتيش الكاثوليكية المقدسة في العديد من البلدان.
- وبلغت ذروتها بانتصار البابوية ، لكنها أضعفت الكاثوليكية في شمال أوروبا إلى الأبد.
أصل الإصلاح البروتستانتي
بدأ الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا عام 1517 ، ولكن يمكن تتبع جذوره قبل ذلك بكثير ، ويتعلق ذلك بتكوين القوى السياسيون في ذلك الوقت ، منقسمين بين الإمبراطور الروماني المقدس والبابا.
كان الدافع وراء كل شيء هو بيع صكوك الغفران من قبل الكنيسة الكاثوليكية: منح الامتيازات الروحية ، مثل الإعفاء ، مقابل التبرعات ، من أجل تمويل بناء كنيسة سيستين. وفقا للبروتستانت ، لخصت هذه اللفتة الاحتيال و فساد التي شكلت الإجراءات الكاثوليكية.
في ذلك الوقت ، انتهيت للتو من العصور الوسطى، لعب الدين دورًا حيويًا في التنظيم الاجتماعي وكان من بين سلطات حالة. لهذا السبب ، عرّضتهم إيماءات التمرد للسلطة البابوية لمخاطر جسيمة ، مثل الحرمان والعقاب.
هذا يفسر الخطر الذي تعرض له لوثر في نشره التنازع على إقرار مبدأ التساهل ("التشكيك في قوة وفعالية الغفران") على أبواب المعابد الرئيسية له قرية.
أسباب الإصلاح البروتستانتي
على الرغم مما قيل أعلاه ، لم يكن للإصلاح البروتستانتي سبب واحد ، بل كان بسبب عمليات تاريخية مختلفة وتجاوزات الكنيسة الكاثوليكية نفسها. يمكننا تلخيص أسبابها في:
- اشمئزاز العديد من الدول الأوروبية من دفع الضرائب البابوية ورفض الرقابة التي تمارس من روما من قبل المندوبين البابويين.
- كثرة الاتهامات بالفساد وانعدام الإيمان وحقد النية الموجهة ضد الكنيسة الكاثوليكية.
- سن قوانين Mortmain و Provisors و Praemunire ، والتي قللت في بعض البلدان من سيطرة الكنيسة على السيطرة على الأرض.
- حالة الفقر في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، بما في ذلك الدروس النبيلة ، حريصة على تقسيم البضائع المملوكة لها الأمة من الكنيسة الكاثوليكية.
عواقب الإصلاح البروتستانتي
كان الإصلاح البروتستانتي حدثًا ذا أهمية كبيرة في التاريخ ثقافة أوروبا ، وبالتالي ، الغرب كله. ومن عواقبه:
- تقسيم الجماعة المسيحية إلى جانبين رئيسيين: الكاثوليكية والبروتستانتية (تتكونان بدورهما من كنائس ورؤى مختلفة في العقيدة).
- التباعد الثقافي بين بلدان البحر الأبيض المتوسط وأوروبا الكاثوليكية ، والبلدان البروتستانتية في الشمال.
- تغيير ثقافي عميق في القيم و ال فلسفة الدول البروتستانتية ، التي أثر الكثير منها فيما بعد على صعود الرأسمالية.
- ظهور حركة الإصلاح المضاد كحركة معارضة للإصلاح ، والتي كان لها تأثير هائل على حضاره من أمريكا اللاتينية.
الإصلاح ومكافحة الإصلاح
سميت حركة الإصلاح المضاد بالحركة التي تتعارض تمامًا مع الإصلاح البروتستانتي: نوع من "النهضة" الكاثوليكية ، التي سعت إلى ترسيخ القيم التقليدية للعقيدة الكاثوليكية والسلطة البابوية و ميراث مسيحي من القرون الوسطى.
تم تقديمه باعتباره الشكل الأصيل والحقيقي للعبادة المسيحية ، في محاولة لمعالجة انتقادات لوثر والمفكرين البروتستانت الآخرين.
بدأ الإصلاح المضاد في مجلس ترينت عام 1545 ، والذي اجتمع لمدة 17 عامًا تقريبًا ، بسبب الانقطاعات المستمرة. في ذلك تم وضع إجراءات تأديبية للقساوسة الكاثوليك ، وتم إنشاء المعاهد الدينية لتنظيم تعليم الإيمان.
بالإضافة إلى ذلك ، تم إحياء الطوائف الكاثوليكية القديمة مثل Discalced Carmelites أو مجتمع يسوع.
أهم شخصيات الإصلاح البروتستانتي
كان أولريش زوينجلي زعيم الإصلاح البروتستانتي في سويسرا.كانت الشخصيات التاريخية الأكثر صلة في الإصلاح البروتستانتي هي:
- مارتن لوثر. ربما كان الراهب الأوغسطيني الكاثوليكي هو الأكثر صلة بالإصلاحيين ، ومؤسس العقيدة اللوثرية والكنيسة التي تحمل الاسم نفسه ، ولم يكن فقط ناقدًا للكاثوليكية ، بل كان أيضًا مترجمًا مهمًا للكتاب المقدس إلى الألمانية ، حيث كانت نسخته نموذج ترجمة النص المقدس إلى اللغة الألمانية. تزوج من كاثرين بورا في عام 1525 ، وبدأ حركة لدعم زواج كهنوتي.
- خوان كالفين. آخر من المصلحين البروتستانت العظماء ، كان مؤلف سلسلة من المذاهب الذي أسس فيما بعد "الكالفينية" ، على عكس البروتستانت الهولندي جاكوبو أرمينيو. كان منشئ إنجيل جنيف في عام 1564 ، بالإضافة إلى مؤسسة الدين المسيحي، من 1536.
- أولريش زوينجلي. ال قائد من الإصلاح البروتستانتي في سويسرا ، المولود عام 1484 وتوفي عام 1531 ، كان أيضًا مؤسس الكنيسة السويسرية الإصلاحية ، ودرس الكتاب المقدس من وجهة نظر متأثرة بشدة الإنسانية. هم الاستنتاجاتعلى غرار لوثر ، تم الحصول عليها بشكل مستقل ، وبين عامي 1524 و 1529 قام بترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية ، بخصائص سويسرية مميزة. يُعرف هذا النص باسم إنجيل زيورخ.
- جاكوبو أرمينيو. ولد عام 1560 وتوفي عام 1609 ، وكان كاتبًا وأستاذًا في جامعة ليدن ، بالإضافة إلى عالم لاهوت بروتستانتي هولندي مهم. كان مؤسس المدرسة البروتستانتية المناهضة للكالفينية ، وإرثها المهم لظهور المنهجية.