نفسر ماهية الوضعية في الفلسفة وخصائصها ومبادئها الأساسية. بالإضافة إلى ممثليها الرئيسيين.
ما هي الوضعية؟
الفلسفة الوضعية أو الإيجابية هي تيار فلسفي وُلِد في منتصف القرن التاسع عشر وثبت على وجه الخصوص في فكر الفرنسي هنري سان سيمون (1760-1825) وأوغست كونت (1798-1857). هو اعتبر أن الوحيد المعرفه أصيلة التي إنسانية هو الذي ينشأ عن تطبيق طريقة علمية، الذي يجب اتباعه هو نموذج العلوم الفيزيائية أو الطبيعية.
نشأت الوضعية وريث التجريبية و ال نظرية المعرفة. بالإضافة إلى سان سيمون وكونت ، كان لعمل البريطاني جون ستيوارت ميل (1806-1873) تأثير كبير في تطوره.
لقد كان نموذجًا فكريًا ناجحًا للغاية بين أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين. لقد نشأت العديد من مدارس الفكر الوضعي ، بعضها أكثر صرامة من غيرها ، والتي كانت سماتها المشتركة الرئيسية هي تقدير الفكر العلمي فوق أي شيء آخر ، ورفض أي شكل من أشكال الميتافيزيقيا، تعتبر أ العلوم الزائفة.
كان من أعظم تطلعات الوضعية تطبيق المنهج العلمي على دراسة كائن بشريعلى الصعيدين الفردي والاجتماعي. أدى هذا إلى منظور ينظر إلى البشر على أنهم أشياء ، يمكن فهمها تمامًا من خلال الرياضيات و ال التجريب. هذا هو السبب في عمل كونت كان أصل علم الاجتماعالتي تطمح أن تكون العلم الذي يدرس المجتمع البشري.
ومع ذلك ، فإن القيود المفروضة على وجهات النظر هذه ولدت حركة فلسفية كاملة ضدها ، والمعروفة باسم معاداة الوضعية أو السلبية ، والتي رفضت استخدام المنهج العلمي في علوم اجتماعية. في النهاية ، سمح هذا الرفض بظهور مناهج البحث نوعي وليس حصريا كمي، كما كان أكثر شيوعًا في الوضعية.
من ناحية أخرى ، أدت الوضعية إلى ظهور العديد من التيارات المختلفة في مجالات المعرفة المختلفة ، مثل ، من بين أمور أخرى:
- Iuspositivism ، تيار من الفكر القانوني الذي يقترح الفصل المفاهيمي لـ الصحيح و أخلاقي، رافضًا أي ارتباط بين الاثنين ، وأن الموضوع الحصري لدراسة القانون يجب أن يكون قانون إيجابي.
- ال سلوكية، تيار الفكر النفسي الذي اقترح الدراسة الموضوعية والتجريبية ل إجراء. كانت بمثابة قناة لأكثر من عشرة أنواع من السلوكية التي ظهرت بين القرنين التاسع عشر والعشرين ، والتي ابتعدت بشكل أو بآخر عن مفاهيم مثل "العقل" و "الروح" و "وعيللتركيز على العلاقة بين الموضوعات وبيئتهم.
- النقد التجريبي ، وهو اتجاه فلسفي أنشأه الفيلسوف الألماني ريتشارد أفيناريوس (1843-1896) ، الذي اقترح دراسة خبرة في حد ذاته ، دون الاهتمام بأي شكل آخر من أشكال الفكر الميتافيزيقي ، أي التطلع إلى "تجربة خالصة" للعالم.
خصائص الوضعية
تميزت الوضعية ، بشكل عام ، بما يلي:
- دافع عن الطريقة العلمية باعتبارها الطريقة الوحيدة الممكنة للحصول على المعرفة الصحيحة ، بغض النظر عن نوع العلم المعني ، واتخاذ العلوم الطبيعية كنموذج يحتذى به.
- انتقد وابتعد عن أي شكل من أشكال الميتافيزيقيا أو الذاتية أو الاعتبارات التي لم تكن موضوعية من الناحية التجريبية.
- كان هدفها المركزي هو شرح ظاهرة الكون سببيًا من خلال صياغة قوانين عامة وعالمية ، ولهذا السبب اعتبرت العقل البشري وسيلة لتحقيق غايات أخرى (عقل أداتي).
- جادل بأن الأساليب الاستقرائية كانت مفيدة فقط للحصول على المعرفة. وهذا هو سبب تقديره للأدلة الوثائقية ، وبدلاً من ذلك احتقر أي شكل من أشكال التفسيرات العامة.
- تميل الأعمال الوضعية ، بالتالي ، إلى كثرة الدعم الوثائقي والخطيئة من نقص التوليف التفسيري.
المبادئ الأساسية للوضعية
فهمت مبادئ الوضعية المعرفة على أنها شيء لا يمكن اكتسابه إلا من المعطى ، ومن "الإيجابي" ، وبالتالي فهي تنفي ذلك فلسفة يمكن أن توفر معلومات حقيقية عن العالم. وفقًا لهذا ، خارج نطاق الحقائق ، لا يوجد سوى منطق و ال الرياضيات.
لأوغست كونت ، على سبيل المثال ، التاريخ يمكن تفسير الإنسان من خلال العبور من خلال:
- اللاهوتية: فَسَّر الإنسان في طفولته الفكرية الكون بالآلهة والسحر.
- الميتافيزيقي: مع نضجه ، حل الإنسان محل تلك الآلهة بأفكار ميتافيزيقية ومطلقة ، لكنه على الأقل يسأل نفسه سؤالاً عن سبب الأشياء.
- الإيجابي: عند بلوغه النضوج الفكري كحضارة ، بدأ بتطبيق علوم ودراسة القوانين الفيزيائية وراء الظواهر.
هذا الاعتبار للعلم باعتباره المنظور النهائي والمطلق للأشياء هو على وجه التحديد النظرة الوضعية. وفقًا لها ، كل ما لا يتوافق مع هذه المبادئ يجب اعتباره علمًا زائفًا.
ممثلو الوضعية
الممثلون الرئيسيون للإيجابية هم:
- هنري دي سان سيمون ، فيلسوف واقتصادي ومنظر اشتراكي من أصل فرنسي ، كان لعمله (المعروف باسم "Saint-Simonism") تأثيرًا في مجالي سياسةعلم الاجتماع اقتصاد وفلسفة العلم. كان أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في القرن الثامن عشر.
- أوغست كونت ، الأب المؤسس لعلم الاجتماع والفكر الوضعي ، كان هذا الفيلسوف الفرنسي في البداية سكرتيرًا للكونت هنري سان سيمون ، الذي اختلف معه لاحقًا بسبب الاختلافات المفاهيمية والشخصية. يُعتبر عمله وريثًا لعمل فرانسيس بيكون ، وكان من أكثر الأعمال المكرسة لتمجيد العلم والعقل كأدوات للإنسان لمعرفة الحقيقة. واقع.
- جون ستيوارت ميل ، الفيلسوف والاقتصادي والسياسي المولود في بريطانيا ، هو ممثل المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد وأحد منظري النفعية ، جنبًا إلى جنب مع جيريمي بيثام. وهو عضو بارز في الحزب الليبرالي ، وكان من أشد المنتقدين لتدخل الدولة ومدافعا عن أصوات النساء.
الوضعية المنطقية
لا ينبغي الخلط بين الوضعية صالوضعية المنطقية أو التجريبية المنطقية ، وتسمى أحيانًا الوضعية الجديدة أو التجريبية العقلانية. نشأ الأخير خلال الثلث الأول من القرن العشرين ، بين العلماء والفلاسفة الذين شكلوا ما يسمى بحلقة فيينا.
الوضعية المنطقية هي جزء من تيارات فلسفة العلم التي تقصر صلاحية المنهج العلمي على ما هو تجريبي ويمكن التحقق منه ، أي ما له منهج تحقق خاص به أو تحليلي على أي حال. كان هذا يعرف باسم التحقق.
وهكذا ، كانت الوضعية المنطقية أكثر صرامة في دفاعها عن العلوم باعتبارها الطريق الوحيد القابل للتطبيق إلى المعرفة من الوضعية نفسها ، وكانت واحدة من أقوى الحركات في الفلسفة التحليلية. تضمنت مجالات دراسته أيضًا المنطق و لغة.